Αστραπόβροντα… Γράφει ο Γιάννης Φρύδας ΣΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ 51

 Αστραπόβροντα…

«…εμείς που ζήσαμε φτωχοι   του κόσμου η βροχή

δε μας πειράζει

μην κλαις και μη φοβάσαι το σκοτάδι…»

(στίχοι από λαϊκό τραγούδι)

Γράφει ο Γιάννης Φρύδας 

ΣΤΟ  ΚΑΦΕΝΕΙΟ  ΤΟΥ  ΓΙΑΝΝΗ  51

…κι αστραποτσιοκανίσματα

  Χειμώνας πια, αλλά πουθενά χειμώνας!... Τι έγινε αυτή η ψυχή που μας έβγαζε την ψυχή με τις κακοκαιρίες του; Πού πήγαν τα αστραποτσιοκανίσματα, οι αέρηδες, τα δρολάπια και οι χιονοθύελλες; Χιονιάδες που σκέπαζαν τα πάντα και κάναμε δυο μήνες να πατήσουμε μαύρη γης!   

  Αυτή η χώρα ούτε χειμώνα δεν μπορεί να παράγει πλέον… Έχουμε σχεδόν δεκαετία να δούμε… σοβαρόν χειμώνα ή χειμώνα μεγάλης διάρκειας όπως παλιότερα. Ίσως μας λυπήθηκε κι ο Θεός, από τότε που μπήκαμε στην κρίση. Γλυτώνουμε έτσι αρκετό πετρέλαιον, για να αγοράζομεν ολίγον έλαιον και να φκιάνουμε μπουκουβάλα, τηγανίτες και χαλβάν.

  Κλιματική αλλαγή λένε κάποιοι και συνεχίζουν: «Αν δεν μπούνε φτερωτές στο Χονδροσπάνιον, το χιόνι  θα γίνει πολύ σπάνιον και θα αχρηστευτούν και τα χιονοδρομικά σας…» (ευτυχώς, που δεν τα φτιάξαμε, δηλαδή).

  Ποιος ξέρει του καιρού τα γυρίσματα; Και γιατί δε χαιρόμαστε αυτά του καιρού τα γυρίσματα; Ακόμη κι ο πιο βαρύς χειμώνας κάποτε περνά και φεύγει. Ο κάθε χειμώνας απλώς προετοιμάζει την άνοιξη που έρχεται… Πάντα έρχεται η άνοιξη!

  Έφυγαν οι άγριοι χειμώνες, αλλά αγρίεψαν οι ζωές μας… Τώρα, αυτό πρέπει να αλλάξουμε. Ο νέος χρόνος που φτάνει σε λίγο, ας γίνει πάλι η αρχή μιας νέας προσπάθειας, αλλιώς ολοένα και περισσότερο θα βιώνουμε και θα κάνουμε χρήση ακόμη έναν στίχο από το ίδιο λαϊκό τραγούδι: «τα καλοκαίρια μας μικρά κι ατέλειωτοι χειμώνες…».

Τελώνου και φαρισαίου…

  Μπορεί να είμαστε σε περίοδο γιορτών, αλλά μην ανησυχείτε! Δε φτάσαμε ακόμη στην αρχή του Τριωδίου, κατά την οποία διαβάζεται αυτή η γνωστή παραβολή. Όμως, τη ζούμε καθημερινά σε πολλές εκδοχές και σε διάφορες εκδηλώσεις με την ίδια πάντα κινούσα αιτία, τον εγωισμό.

  Εγώ είμαι καλύτερος απ’ αυτόν!… Εγώ είμαι ικανότερος από εκείνον!… Εγώ (ελπίζω να το  καταλάβατε όλοι τόσες φορές που το είπα) υπερέχω από τους άλλους! Εμείς (έχει και πληθυντικό το ρημάδι το εγώ) είμαστε καλύτεροι από τους άλλους! Εμείς διαφέρουμε, γιατί είμαστε το φως και εκείνοι το σκοτάδι (πίσσα, έρεβος λέμε). Ημείς (ας ρίξου κι ένα καθαριβουσιάν’κου!) είμεθα ημείς και υπερτερούμεν ουλούθι από υμάς… (πού να βρεθεί κι ένας ιμάς, έστω ένα καναβίδι, να τους δέσουμε, γιατί για δέσιμο είναι…). 

Στα εγώ και στα εμείς λόγια ξύλινα θα βρεις

  Αυτές οι λεξούλες με το υπερεγώ και την αντίληψη υπεροχής, όταν μπουν στην υπηρεσία της πολιτικής και των πολιτικών, παράγουν μέχρι και πολύ τοξικά προϊόντα. «Ή εμείς ή αυτοί!»… «Ή τους τελειώνουμε ή μας τελειώνουν!»…

  Ο ξύλινος πολιτικός λόγος έχει επικρατήσει ως βασικός τρόπος έκφρασης. Το μόνο που πετυχαίνει σίγουρα, είναι να δείχνει την ποιότητα αυτού που τον χρησιμοποιεί. Πολλές φορές γίνεται κι ασυναίσθητα από κάποιους και αδικούν έτσι τον εαυτό τους.

Γι’ αυτό χρέος των πολιτικών είναι να προσέχουν πάντα τον λόγο τους.

  Διάβασα πριν αρκετό καιρό κάπου: «…για εμάς η ασφάλεια των πολιτών είναι αδιαπραγμάτευτη…». Δηλαδή, για τους άλλους είναι διαπραγματεύσιμη; Μπήκε σε διατίμηση; Οι άλλοι την επιβουλεύονται; Δημιουργούνται συνειρμοί… 

  

Νέα προϊόντα στη νέα χρονιά απ’ το νέο Καφενείο

  Ζήτω ο Νέος, η Νέα, το Νέο ................... (γράψτε στο διάστικτο ό,τι ο καθένας επιθυμεί. Άλλωστε, εσείς το επιλέξατε, εσείς το λούζεστε…). 

  Το Καφενείο, για να ανταποκριθεί στις νέες ανάγκες του νέου ανταγωνισμού και των νέων δεδομένων της νέας παγκοσμιοποίησης, συνδυασμένης με τη διαχρονική σαχλαμάρα, ανακοινώνει ότι θα κυκλοφορήσει νέα προϊόντα. Υπάρχουν πια κείμενα στη νεοελληνική που θέλουν μετάφραση (με δώρο τον σχολιασμό), «καθώς αλλάζουν την καθιερωμένη σημασία των λέξεων, για να δικαιολογήσουν τις πράξεις τους», όπως ακριβώς θα έλεγε ο Θουκυδίδης, αν ζούσε σήμερα και δεν ήταν μέλος κάποιου κόμματος φυσικά… Το είπα – ξείπα και το άσπρο – μαύρο των πολιτικών δε θα περνάει ατουφέκιστο. Είναι άδικο για τους συνεπείς και για όλους εκείνους που προσπαθούν να κάνουν τις συνθέσεις στον δημόσιο βίο, για να δίνουν λύσεις στα προβλήματα της χώρας και των ανθρώπων. 

Νέα απ’ τις ανανεώσιμες

  Φράγμα Συκιάς: Αά (ναι) είπε στον Κουτσό και στον δήμαρχο ο επί των έργων υπουργός Κώστας Καραμανλής (καλά, πόσοι είναι αυτοί οι κωστακαραμανλήδες;), άα (όχι) ο Κωστής Χατζηδάκης, ο επί της ενέργειας και περιβάλλοντος. Είμαστε, δηλαδή, μεταξύ Κώστα και Κωστή. Τι να πιστέψω εγώ τώρα; Γιατί να σταματήσει το υδροηλεκτρικό που είναι κι αυτό από ανανεώσιμη πηγή (και σπαταλήθηκαν τόσα χρήματα) και να προχωρήσουν τις φτερωτές; Να σταματήσει του κλαρίνου κι να τραβήσει του βιουλί, πο’ ’λιγαν κι οι μιρακλήδις; 

  Λένε ότι το φράγμα το εμποδίζει ου Βασίλη Παπαϊάνν’ς. Έβαλε στον Χατζηδάκη έναν προβληματισμό: «Αν γένει του φράγμα κι κουντά σπάσει, θα προυπίσου ιγώ κι η φαμιλιά μ’ να κουλλήσουμι απάν’ του Φέλλου να γλυτώσουμι; Θέλου ιγγυήσεις!». Αυτό του είπε κι ο Κωστής προς το παρόν το πάγωσε το έργο. Κι εμείς ξεπαγιάσαμε...  

  Όμως, ο Παπαϊάννης λογάριαζε χωρίς τον Μητσοτάκη. Ο Κυριάκος στο πρόσφατο ταξίδι του στα Τρίκαλα ανακοίνωσε τη λειτουργία του φράγματος Μεσοχώρας και την απόφαση για ολοκλήρωση του φράγματος Συκιάς. Πολύ θα ήθελα, Κυριάκο, να πανηγυρίσω, αλλά τόσες φορές που πανηγύρισα ως τώρα, είμαι πολύ επιφυλακτικός, γιατί όταν πήγαινα να χορέψω σταμάταγε και το κλαρίνο και το βιολί… Εκτός αυτού, μάθαμε πια όταν ακούμε εκτροπές να υποψιαζόμαστε εκλογές. Καήκαμε πολλές φορές (κι από πολλούς) στην κουρκούτη των υποσχέσεων.

  Μακάρι να γίνει και να αποφύγουμε την καταστροφή στις κορφές των βουνών μας! Εκεί δε θέλουμε φτερωτές, παρά μόνο φτερούγες αετών…

  Θα γένουμι, λέει, η μπαταρία τ’ς Ιλλάδας! Πάλι πόλος θα γένουμι; Σι καλό μας! Πόλος δημοτικός, πόλος ηλεκτρικός, μέχρι και βόρειος πόλος θα καταντήσουμε και στο τέλος… για τον γάιδαρο καβάλα! Επί πώλου όνου, δηλαδή. Αλλά αφού θα γίνουμε μπαταρίες, ας ρίξουμε και 21 πανηγυρικές μπαταριές… που μπαταρίσαμε!...

Ιλάτι απάν’ στ’ν Ιλάτη! 

  «Βαμμένη» ΣΥΡΙΖΑία στα Τρίκαλα δίνει το σπίτι της στον Τσίπρα.

Με αυτόν τον τίτλο ιστοσελίδα μάς ενημερώνει ότι μια Τρικαλινή (βαμμένη είπαμε, όχι βλαμμένη που το διαβάσατε μερικοί) προσκάλεσε τον Τσίπρα με ιδιόχειρη επιστολή-πρόσκληση, προσφέροντας στον ίδιο και στην οικογένειά του το σπίτι της στην Ελάτη για τις χριστουγεννιάτικες διακοπές. Επίσης, στην προσπάθειά της να τον πείσει να έρθει, του γράφει πως στα Τρίκαλα φιλοξενείται και το μεγαλύτερο χριστουγεννιάτικο πάρκο, ο «Μύλος των Ξωτικών».

  Βάλαμε έναν χασομέρη στο Καφενείο να την πάρει τηλέφωνο, για να μάθουμε περισσότερα για την πρωτοβουλία της κι αυτή είπε: «Γιατί καλύτιρου είνι τ’ς Παναγουπούλου του κότιρου απ’ του θ’κό μ’ του σπίτι;».

  Καλά, κυρία μου, του θ’κό σ’ είνι καλύτιρου, αλλά αυτό το τελευταίο με τα ξωτικά και τον μύλο τι το ήθελες; Ξεμείνατε από ξωτικά στα Τρίκαλα; Να σπείριτι πλειότιρα τ’ χρόν’, μη βάνιτι ούλου καρπούζια!

  Την επόμενη εβδομάδα από την πρόσκληση, ο Αλέξης βρέθηκε στα Τρίκαλα, όπου μίλησε σε συγκέντρωση ξωτικών (στελεχών ήθελα να πω) του κόμματός του. Όμως, δεν  έγινε γνωστό αν θα αποδεχτεί την προσφορά φιλοξενίας της κυρίας…

  Στη Νέα Δημοκρατία ανησύχησαν. Δεν μπορεί να παίζει χωρίς αντίπαλο ο αντίπαλος! Αποφάσισαν να στείλουν κι αυτοί τον Κυριάκο. Αν θες να είσαι αρχηγός, πρέπει να πας και μυλωνάς… Έτσι, βρέθηκε κι αυτός στα Τρίκαλα και στον μύλο, με άλλα ξωτικά εννοείται, γιατί και σ’ αυτή την πόλη υπάρχουν διάφορες ποικιλίες ξωτικών… και μάλιστα σε πλεόνασμα. Μύλος γίνεται!...

  Την ευκαιρία δεν έχασε δικός μας αρθρογράφος, ο οποίος κάλεσε με ταχύτατα αντανακλαστικά τον κύριο Αλέξη να επισκεφτεί την Αργιθέα, για να δει από κοντά όσα δεν μπορεί να δει από μακριά και δεν του τα λένε κι όπως είναι… Βέβαια, ο αρθρογράφος δεν είναι θεσμικός, αλλά αν περιμένεις απ’ τους θεσμικούς να πάρουν φωτιά… κάηκες!

  Καπάκι στην πρόσκληση αυτή έρχεται και η διαφήμιση της περιοχής μας σε ταξιδιωτικό περιοδικό (στο πλαίσιο προβολής και εξωστρέφειας) κι έτσι και να μην έρθει ο Αλέξης, η περιοχή θα… βουλιάξει από τουρισμό (μαθημένοι είμαστε από βούλιες). Οι  πληροφορίες λένε ότι η πληρότητα στα καταλύματα για τις μέρες των γιορτών έχει φτάσει στο 199%. Οι Αργιθεάτες ξενοδόχοι αναγκάστηκαν να βγάλουν τα κρεβάτια και στρώνουν κάτω τα τσιόλια στρωματσάδα, για να εξασφαλίσουν τον ύπνο στους επισκέπτες.

  Προτάθηκε   για   λύση   να  διαμορφωθούν  ως  πρόχειρα  καταλύματα  και  κάποιες

σπηλιές, αχυρώνες και μύλοι (χωρίς ξωτικά), αλλά δεν προχώρησε, γιατί αυτή την εποχή υπάρχουν και πολλά παγανά και δεν παλεύονται (δε συμφέρει να καις θυμιάμα ή σκρούμπο ολημερίς…). 

Πολιτικά επίκαιρα

  Το κυβερνόν κόμμα βαδίζει ως ακυβέρνητον ακόμα, προσπαθώντας να βρει την κατεύθυνση, για να χαράξει πορεία. Πάλι καλά που δεν ψάχνει την απεύθυνση!… Δοκιμάζει συστήματα, αλλάζει τακτικές, βάζει και βγάζει διοικητές, για να κάνει ανεξάρτητη δημόσια διοίκηση με εξαρτημένους. Συνηθισμένα πράγματα, καμιά φαντασία! 

  Ας πούμε για παράδειγμα τους διοικητές των νοσοκομείων. Τι τους θέλεις; Βάζεις διοικητή έναν ασθενή που είναι έτοιμος για εξιτήριο. Του λες: «Για να γλυτώσεις απ’ το σύστημα υγείας που έχουμε, σημαίνει ότι είσαι πολύ ικανός και ανθεκτικός. Κάτσε για κάναν μήνα διοικητής, γιατί με αυτά που είδαν τα μάτια σου όσο ήσουν ασθενής, κάτι θα διορθώσεις…». Απλές συνταγές χρειάζονται… Δε δίνεις δικαίωμα και στον Σύριζα να σε δείχνει που έβαλες διοικητή τον Πατέρα, για να ξεχάσει ο λαός που έβαζε  ο υπουργός Παππάς (επί Σύριζα) διοικητή τον δικό του πατέρα… 

  Ο Σύριζας ασχολείται με άλλα. Εκεί γίνεται πια τ’ς... ανασυγκροτήσεως… Ψάχνουν να βρουν τρόπους πώς να συσκευάσουν την ελπίδα σε νέο περιτύλιγμα, για να μας την ξαναπουλήσουν. Μέσα από ένα ασκέρι ανελοσυριζοπασοκοποταμοδημαρίσιων, θα συνθέσουν την αριστερά της εποχής μας. Το τυρί θα πήξει καλύτερα, αν βάλουν και λίγη δεξιά πυτιά, τον Αντώναρο ας πούμε… Οι περισσότεροι αυτού του ετερόκλητου πλήθους έχουν στο βιογραφικό τους συμμετοχή και πέρασμα σε πεντέξι κόμματα, ομίλους προβληματισμού, ομάδες πρωτοβουλίας  και άλλα συναφή…

  Στην πολυπληθή ΚΕΑ (Κεντρική Επιτροπή Ανασυγκρότησης) υπάρχουν και πολλοί ΠΥΣ (Πρώην Υβριστές Σύριζα), όπως ο Γκλέτσος,  αλλά το παραβλέπουν, γιατί ο Απόστολος είναι  χρήσιμος στην κουζίνα, ειδικά για τις γνώσεις του στο τηγάνισμα των ψαριών… 

  Η ρεγγίνα στα Λατινικά μας, αγαπούσε τα ρόδα. Η Ρεγγίνα Βάρτζελη, επίσης. Γι’ αυτό ακολούθησε κι όλους τους κηπουρούς του Γιωργάκη του Τοξικού, οι οποίοι έπιασαν δουλειά στο περιβόλι του Αλέξη. Δεν μπορεί να ζήσει η Ρεγγίνα μακριά από τα λουλούδια… Καλά, έχει τόσα φυτά ο Σύριζας και χρειάζεται τόσους κηπουρούς; Τι λέει κι ο Μπίστης, ο μπιστικός του κοπαδιού;

Ο Ραγκούσης, ο Τζουμάκας κι ο Αντώναρος

σε κρασοπουλειό πηγαίναν, για να φαν να πιουν.

Κει που τρώγαν, κει που πίναν και που γλένταγαν, 

κάπου πιάσαν την κουβέντα για τις όμορφες… (και για τον Σύριζα),

εμφανίζεται ξαφνικά η Τασία  Χριστοδουλοπούλου με την Ξενογιαννακοπούλου

και ξεμέθυσαν… (χάλασε και το τραγούδι…).

Βαρουφάκαινα…

  Γιάνναινα, Γιαννάκαινα, Γιανοβαρουφάκαινα,

τι το κάνεις το παιδί κι αστοχάει το ένα νι;       (δημώδες ή δαιμονιώδες άσμα)

  Συνέντευξη έδωσε πρόσφατα η γυναίκα του Βαρουφάκη και μίλησε  για τον άντρα της  και την προσπάθεια δαιμονοποίησής του από τη δεξιά, αλλά και την αριστερά της χώρας. 

  Μεταξύ άλλων, είπε: «Θέλω να δω τον Γιάννη πρωθυπουργό της χώρας». (Θέλου κι ιγώ έναν τ’γαν’στό μι κλουτσουτύρι, αλλά πού να τουν βρου;…). Τι σύμπτωση! Την ίδια λαχτάρα έχουμε κι εμείς, πότε θα τον δούμε πρωθυπουργό! Μας λαχτάρησε κι άλλη μια φορά (φτηνά τη γλυτώσαμε τότε), γι’ αυτό μας απόμεινε η λαχτάρα…

  Αυτές είναι γυναίκες! Καλά λένε ότι πίσω από κάθε επιτυχημένο άντρα κρύβεται μια δυναμική γυναίκα. Όχι σαν τις δικές μας που δε θέλουν ν’ ακούσουν να γίνουμε πρωθυπουργοί, που μας εμπόδισαν ακόμη και να κάνουμε καριέρα αρχιεπισκόπου!     

  Μίλησε και για τον σκύλο τους τον Μόγλη: «Δεχτήκαμε αυτό το λυκάκι και το μεγαλώνουμε σαν παιδί μας» είπε. Βέβαια, εγώ ανησυχώ για την ανατροφή που θα  του δώσουν. Μπορεί το σκυλί να είναι καλό και να χαραμιστεί, ενώ θα μπορούσε να γίνει μια χαρά γουρουνόσκυλο, ειδικά αν αναλάβαινε την εκπαίδευσή του ο Βασίλης Μπαλάνος, ο Θωμάς Ευαγγέλου, ο Μήτρος Μπακοδήμος ή άλλοι διαπρεπείς επιστήμονες του κυνηγιού.

Τι τηνικάδε αφίξαι και… ξεφουρνίζεις, ω Κρίτων;

  Μιας  και  είμαστε  στου  Βαρουφάκη,  ας  δούμε,  εκτός  του  σκύλου  του,  κι  έναν 

βουλευτή του. Τον Κρίτωνα Αρσένη, βεβαίως, βεβαίως!... Αυτόν που πρότεινε μια αλλοδαπή μετανάστρια για πρόεδρο της δημοκρατίας. 

  Η ακρισία του Κρίτωνα κρίνω ότι χρήζει ιατρού και μάλιστα κατεπειγόντως. Αυτός 

και οι υπόλοιποι του ΜεΡΑ25 είναι οι μόνοι βουλευτές που καταψήφισαν επί της αρχής το νομοσχέδιο για την ψήφο των Ελλήνων του εξωτερικού. Τώρα, μας προτείνουν να σταματήσουμε να ψηφίζουμε και τους Έλληνες και να πάμε σε μεταγραφές. Γι’ αυτό σας λέω ότι έμπλεξε αυτό το σκυλί, ο Μόγλης… 

  Έμαθα ότι ο Κρίτων είναι ανακάλυψη του Γιωργάκη. Αυτό το παιδί είχε πάντα μια σπουδαία ικανότητα να μας κουβαλάει τηνικάδε πολλούς… τενεκέδες…   

  Έρχεται κι ο Γαβράς και φκιάνει βαρουφάκειον ταινία «Ενήλικοι στο Δωμάτιο», αντί να φκιάσει το «Ενήλικοι για τα βρόνταλα».

  Όπου πληρώνεται ο άνθρωπος, λογικό είναι… 

Ειδήσεις απ’ τη διεθνή ειδησεογραφία

  Τρελάθηκε, λέει, η πυξίδα της γης, γιατί ο μαγνητικός βόρειος πόλος (άιντε, πάλι με τον πόλο!...) μετακινείται προς τη Σιβηρία με μεγάλη ταχύτητα!... Αυτά κάνει η μετατόπιση του Σύριζα προς το κέντρο. Καλά έλεγε ότι θα αλλάξει την Ευρώπη. Βοήθησε και το μπρέξιτ που ξαλάφρωσε λίγο η Ευρώπη και το φόρτωμα έγειρε. Πολύ σύντομα βλέπω το Λονδίνο να στοκάρει πλαγιομετωπικά με το Βλαδιβοστόκ. 

  Λέτε τα φαινόμενα στη Σκάλα Ανθηρού και στη Λεύκα Πετρίλου να οφείλονται στο ίδιο αίτιο; Υπάρχει περίπτωση να επηρεαστεί και το Τριζόλ;

  Στην Αυστραλία σημειώνεται αυτές τις μέρες μεγάλη ζέστη. Ψένει ου διάουλους του καρβέλι τ’!...  Ένας, μάλιστα, έψησε ρολό χοιρινό μέσα στο αυτοκίνητο. 

  Σιγά την είδηση!... Στα Βραγκιανά και στην κοιλάδα Αχελώου το ψήνεις μια χαρά κι έξω απ’ το αυτοκίνητο. Στ’ Σ’κιά κι στου Μπουζιάρ’κου, για να μην αρπάξει, πρέπει να βάζεις και κάνα κουτσ’πόφ’λλου αουπάν’.

  Το Νόμπελ Χημείας απονεμήθηκε φέτος σε τρεις επιστήμονες για το έργο τους  σχετικά με την «ανάπτυξη μπαταριών ιόντων λιθίου». 

  Καταγγέλλουμε την επιτροπή των Νόμπελ για την απόφασή της αυτή, ως ύποπτη και κατευθυνόμενη. Εμείς ανακαλύψαμε εδώ και χρόνια τη μπαταρία ηλιθίου και δεν τύχαμε ανάλογης αναγνώρισης. Αλλά τι περιμένεις από επιτροπή που έδωσε το Νόμπελ Ειρήνης ακόμη και στον Κίσινγκερ;

Ανακοινώσεις

  Σύμφωνα με το εβδομαδιαίο πρόγραμμα που γνωστοποιήθηκε, η κινητή αστυνομική μονάδα θα είναι στην Αργιθέα την Παρασκευή 27 Δεκεμβρίου 2019 και στις ώρες 08:00 – 15:00. Προγραμματίστε ανάλογα τις παρανομίες σας, τις κλοπές ή άλλες δραστηριότητες, για να μην τσακώσιτι κάναν μπιλιά!...

  Η Ελένη Μενεγάκη θα περάσει τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά σε εξωτικό (να του πάλι του ξουτικό!...) μέρος του εξωτερικού, όπου θα παρακολουθήσει την περιφορά του επιταφίου και την ακολουθία της ανάστασης. Ήδη κάτω απ’ το χριστουγεννιάτικο δέντρο της και δίπλα στη φάτνη συμπληρώνουν το στόλισμα τα κόκκινα αυγά, βαμμένα απ’ τα χεράκια της. Εσένα, όμως, τι σε νοιάζει για τη Μενεγάκη πού θα τρώει τσιγαρίδες και κάθεσαι και διαβάζεις τις χαζομάρες που γράφω; 

  Έχω και άλλες ανακοινώσεις, αλλά δεν τις γράφω. Ίσως βοηθήσει αυτό στην εγκράτεια της περιέργειάς σας. Όμως, είμαι περίεργος να δω τις αντιδράσεις σας…

Αισιοδοξία…

  Προσπαθώ πάντα το Καφενείο να κλείνει αισιόδοξα. Όχι άλλα αστραπόβροντα!... Σε λίγο ξημερώνουν Χριστούγεννα… 

  Βρήκα τις δυο προσκλητήριες κάρτες από τις χριστουγεννιάτικες γιορτές των σχολείων της Αργιθέας, του Νηπιαγωγείου Αργυρίου, του Νηπιαγωγείου και Δημοτικού Σχολείου Ανθηρού. Συγχαίρω τους μικρούς μαθητές τους, τις άξιες εκπαιδευτικούς  κι όσους στηρίζουν το σπουδαίο έργο τους.  

Είναι αυτές οι κάρτες το πιο αισιόδοξο που βρήκα για τον τόπο μας…

                                                                                                              

                                                                               

24/12/2019

Καλά Χριστούγεννα! Χρόνια πολλά!  

Ο αστερισμός Πήγασος + ΒΙΝΤΕΟ του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου - συγγραφέα

 

Ο αστερισμός Πήγασος + ΒΙΝΤΕΟ

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου - συγγραφέα

   

   Ο Πήγασος [Λατ. Pegasus, συντ. Peg] είναι ένας μεγάλος αστερισμός [έκταση 1120,8 τετ. μοίρες], έβδομος σε έκταση μεταξύ των επίσημα αναγνωρισμένων 88 αστερισμών, γνωστός από την εποχή του Πτολεμαίου. Είναι αστερισμός του βόρειου ημισφαιρίου της ουράνιας σφαίρας, ορατός σε γεωγραφικά πλάτη μεταξύ 90° Βόρεια και 53° Νότια, όμως είναι αμφιφανής στην Ελλάδα. Με τον Πήγασο συνορεύουν οκτώ αστερισμοί: Ανδρομέδα, Σαύρα, Κύκνος, Αλώπηξ, Δελφίν, Ιππάριον, Υδροχόος και Ιχθύες.

   

   ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ: Ο Πήγασος, στην ελληνική Μυθολογία, ήταν ολόλευκο φτερωτό άλογο, τέκνο της Μέδουσας. Ο Πήγασος παρέμεινε στα άστρα όταν ο ιππέας του Βελλεροφόντης θέλησε να φθάσει με αυτόν ως τον ουρανό, αλλά ο Δίας πρόσταξε ένα έντομο και κέντρισε τον Πήγασο, οπότε αυτός αφηνίασε και πέταξε κάτω στη Γη τον αναβάτη του. Παρότι ο Πτολεμαίος τον ονομάζει «φτερωτό άλογο», και οι φτερούγες του σχεδιάζονται καθαρά σε αναπαραστάσεις από τη Μεσοποταμία μέχρι την Ετρουρία, οι αρχαιότεροι Έλληνες ονόμαζαν τον αστερισμό απλώς ίππον. Ο Ερατοσθένης τον ονομάζει Πήγασο, αλλά γράφει ότι ήταν χωρίς φτερούγες. Ο Ευριπίδης ονομάζει τον Πήγασο Μελανίππη από μια κόρη του κενταύρου Χείρωνα, που μεταμορφώθηκε από την Άρτεμη σε μαύρο άλογο και τοποθετήθηκε στον ουρανό. Οι Ρωμαίοι μετέφρασαν την ελληνική ονομασία ως Equus και αργότερα Equus Ales. Πρώτος Λατίνος συγγραφέας που τον αποκάλεσε Pegasus, ήταν ο Γερμανικός. Εβραϊκοί θρύλοι θεωρούν τον Πήγασο ως τον ίππο του Νεμρώδ, ενώ ο Καίσιος ως ένα από τα ελαφρότερα και ταχύτερα από αετούς άλογα που αναφέρονται στο βιβλίο του Ιερεμία (δ΄13). Πολλοί τον ταύτιζαν εξάλλου με το γαϊδουράκι πάνω στο οποίο ο Χριστός εισήλθε θριαμβευτικά στα Ιεροσόλυμα, αλλά ο Σίλερ τον ταύτισε με τον Αρχάγγελο Γαβριήλ. Ο Πήγασος εμφανίζεται πάνω σε πετράδι της Μεσοποταμίας με φτερά, κεφάλι ταύρου, ημισέληνο και τρεις αστέρες. Μερικοί θεωρούν την ετυμολογία του από τις αιγυπτιακές λέξεις Pag (=παύω) και Sus(=σκάφος), οπότε ο Πήγασος θα συμβόλιζε την παύση της ναυσιπλοΐας με τη μεταβολή της ροής του Νείλου. Οι Άραβες ονόμαζαν το τετράπλευρο του αστερισμού Al Dalw, δοχείο νερού, πριν ακολουθήσουν την πτολεμαϊκή άποψη, με το Al Faras al Thani (=το Δεύτερο Άλογο).

   

 ΦΩΤΕΙΝΟΤΕΡΟΙ ΑΣΤΕΡΕΣ: Ο αστερισμός συμπεριλαμβάνει 177 ορατούς αστέρες [φ.μ. 6,5]. Ο αστέρας α Πηγάσου, που δεν είναι ο φωτεινότερος του αστερισμού [φαινόμενο μέγεθος 2,49], ονομάζεται Μαρκάμπ. Πρόκειται για έναν λευκό γίγαντα, παρόμοιο με τον Βέγα. Πλησιάζει το Ηλιακό Σύστημα με ταχύτητα 4 χλμ./δευτ. ή 14.000 χλμ./ώ. Το απόλυτο μέγεθος του αστέρα είναι -0,7. Αυτό σημαίνει ότι είναι περίπου 160 φορές λαμπρότερος από τον Ήλιο. Έχει διάμετρο 2,8 φορές μεγαλύτερη της ηλιακής, όγκο 22 φορές μεγαλύτερο του όγκου του Ήλιου και μάζα τετραπλάσια της ηλιακής. Ο β Πηγάσου, είναι μεταβλητός αστέρας με το όνομα Scheat. Ο γ Πηγάσου είναι ο Αλτζενίμπ. Ο αστέρας δ Πηγάσου δεν υφίσταται, αφού είναι ο ίδιος με τον α Ανδρομέδας. Μαζί όμως με τους α, β, και γ Πηγάσου σχηματίζει το Τετράπλευρο του Πηγάσου. Ο ε, είναι τριπλός αστέρας και ο φωτεινότερος του αστερισμού [φ.μ. 2,39] με το ιδιαίτερο όνομα Enif. Οι αστέρες ζ, η και θ ονομάζονται αντίστοιχα Homam, Matar και Baham. Οι ι, κ, λ, μ, ξ, π2 και υ έχουν αντίστοιχα φαινόμενο μέγεθος 3,76, 4,13, 3,95, 3,48, 4,19, 4,29 και 4,40.

Ο ''Σταυρός του Αϊνστάιν''

  ΑΞΙΟΣΗΜΕΙΩΤΑ ΤΟΥ ΑΣΤΕΡΙΣΜΟΎ: Ο 51 Πηγάσου, διαθέτει έναν πλανήτη, τον πρώτο που ανακαλύφθηκε ποτέ [1995]. Άλλος εξωηλιακός πλανήτης έχει ανακαλυφθεί στον Πήγασο, γύρω από τον αστέρα HD 209458 [φ.μ. 7,65]. Ο πλανήτης περιφέρεται γύρω από τον αστέρα μία φορά κάθε 84,6 ώρες σε κυκλική τροχιά ακτίνας 6,7 εκατομμυρίων χιλιομέτρων. Ακόμα, ανιχνεύθηκαν διαβάσεις του μπροστά από τον αστέρα του διάρκειας 2,15 ωρών, που μειώνουν τη λαμπρότητα του αστέρα κατά 1,6%, πράγμα που επέτρεψε τον υπολογισμό με ακρίβεια της διαμέτρου και μάζας του πλανήτη: διάμετρος 1,54 διάμετροι του Δία, μάζα 220 φορές μεγαλύτερη της γήινης (άρα, πυκνότητα 0,25 gr/κυβ.cm, συνεπώς αραιότερος από όλους τους πλανήτες του Ηλιακού Συστήματος). Υπήρξε ο πρώτος εξωηλιακός πλανήτης που ανιχνεύθηκε φωτομετρικά. Το σφαιρωτό σμήνος Μ15 ή NGC 7078, στον Πήγασο, που είναι εύκολα ορατό με κιάλια (φ.μ. 6,4), είναι ίσως το πυκνότερο όλων των σφαιρωτών σμηνών του Γαλαξία μας. Η απόστασή του από τη Γη υπολογίζεται σε 35.000 έτη φωτός και η διάμετρός του σε 140 έτη φωτός. Μέσα του εντοπίσθηκαν πλανητικά νεφελώματα και περισσότεροι από 100 μεταβλητοί αστέρες! Εντός του Μ15 υπάρχει ο πάλσαρ PSR B2127+11C, που αποτελεί ένα διπλό σύστημα αστέρων νετρονίων με περίοδο περιφοράς 8 περίπου ώρες. Μάλιστα, υπολογίζεται ότι θα συγκρουσθούν σε 220 εκατομμύρια γήινα έτη. 

   

"Stephan's Quintet"

   Οι γαλαξίες NGC 7317 ως και 7320 αποτελούν μέλη της ομάδας γαλαξιών που είναι γνωστή ως Πεντάδα του Στεφάν ("Stephan's Quintet", HCG 92a). Σε μικρή απόσταση, πάντα εντός του Πηγάσου, βρίσκεται ο λαμπρός σπειροειδής γαλαξίας NGC7331. O Σταυρός του Αϊνστάιν, στον Πήγασο, είναι παράδειγμα της δράσης ενός βαρυτικού φακού¹.

Konstantinosa.oikonomou@gmail.com

1. Βαρυτικός φακός, είναι ουράνια σώματα πολύ μεγάλης μάζας, όπως γαλαξίες, μαύρες τρύπες κ.λπ., που λόγω του ισχυρότατου πεδίου βαρύτητας που διαθέτουν, εκτρέπουν ή ενισχύουν το φως ή τα ραδιοκύματα άλλων ουράνιων σωμάτων, λειτουργώντας έτσι σαν φακοί σε σχέση μ' έναν γήινο παρατηρητή. Αποτέλεσμα είναι ένα είδος οπτικής απάτης, καθώς δημιουργούνται διπλά ή και πολλαπλά είδωλα (εικόνες) ενός ουράνιου αντικειμένου, όπως ακριβώς θα συνέβαινε στην περίπτωση ενός οπτικού φακού.

Κάπως έτσι φαντάστηκαν οι αρχαίοι τον Πήγασο!

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΕΔΩ: 

ΚΑΙ ΣΤΟ YOUTUBE: https://www.youtube.com/watch?v=A8RgzYWHXW0

Το άλικο γράμμα [The Scarlet Letter] του Ναθάναελ Χόθορν εισαγωγικά και AUDIOBOOK διαβάζει ο Κωνσταντίνος Αθ. Οικονόμου

 

Το άλικο γράμμα [The Scarlet Letter] του Ναθάναελ Χόθορν

εισαγωγικά και AUDIOBOOK

διαβάζει ο Κωνσταντίνος Αθ. Οικονόμου

  ΓΕΝΙΚΑ: Η ιστορία διαδραματίζεται στην πουριτανική Βοστώνη του 17ου αιώνα (1642- 1649). Κεντρική ηρωίδα είναι η Έστερ Πριν, μια νεαρή γυναίκα που αποκτά ένα εκτός γάμου παιδί, την Περλ, κατά τη διάρκεια της μακράς απουσίας του συζύγου της. Η αυστηρή πουριτανική κοινωνία την καταδικάζει για το «αμάρτημα» της μοιχείας. Η τιμωρία της είναι να υποστεί δημόσια διαπόμπευση και να φορά υποχρεωτικά στο στήθος της, για όλη της τη ζωή, το άλικο (κατακόκκινο) γράμμα «Α» (από τη λέξη Adulteress - Μοιχαλίδα).

   Τα Κεντρικά Πρόσωπα: Έστερ Πριν (Hester Prynne): Η πρωταγωνίστρια. Παρά τον κοινωνικό αποκλεισμό, αρνείται να αποκαλύψει ποιος είναι ο πατέρας του παιδιού, επιδεικνύοντας τεράστια ψυχική δύναμη και αξιοπρέπεια.

    Άρθουρ Ντίμσντεϊλ (Arthur Dimmesdale): Ο νεαρός και ιδιαίτερα αγαπητός κληρικός της κοινότητας, ο οποίος είναι ο κρυφός πατέρας του παιδιού. Υποφέρει από τρομερές τύψεις και ενοχές, καθώς η ηθική του τον κάνει δειλό εμποδίζοντάς τον να ομολογήσει την αλήθεια.

   Ρότζερ Τσίλινγκγουορθ (Roger Chillingworth): Ο ηλικιωμένος, χαμένος για χρόνια σύζυγος της Έστερ, ο οποίος επιστρέφει με ψευδώνυμο, ανακαλύπτει την απιστία και κάνει σκοπό της ζωής του την ψυχική και συναισθηματική εξόντωση της συζύγου του και την εκδίκηση του εραστή της.

 

Ναθάνιελ Χόθορν

 Κεντρικά μηνύματα: Το έργο ανήκει στο ρεύμα του σκοτεινού ρομαντισμού (Dark Romanticism) και αποτελεί μια βαθιά ανατομική, θα λέγαμε, μελέτη πάνω:

Στην αμαρτία, την ενοχή, τη μεταμέλεια και τη λύτρωση.

Στην κοινωνική υποκρισία και τον σκοταδισμό της πουριτανικής Νέας Αγγλίας.

Στη δυναμική χειραφέτηση, καθώς η Έστερ μετατρέπει σταδιακά το γράμμα της ντροπής σε σύμβολο υπερηφάνειας και προσφοράς προς την κοινότητα.

   Το βιβλίο έχει μεταφερθεί πολλές φορές στον κινηματογράφο, στο θέατρο και στην τηλεόραση, με πιο γνωστή την ταινία του 1995, με πρωταγωνιστές την Ντέμι Μουρ και τον Γκάρι Όλντμαν.

Καλή ακρόαση [σε 3 μέρη]

1. https://www.youtube.com/watch?v=1NqRqbOqRA0

2. https://www.youtube.com/watch?v=Qw8SWsi07LU

3. https://www.youtube.com/watch?v=t-0SwAI2jLY

Οι χριστιανοί της Συρίας απειλούνται — αλλά η Δύση κοιτά τα καπάκια από τα πλαστικά μπουκάλια!! Οι Χριστιανικές Κοινότητες στη Δίνη της Συριακής Κρίσης: απειλές, εκδιώξεις, φόνοι! από τον Κων/νο Αθ. Οικονόμου

 

Οι χριστιανοί της Συρίας απειλούνται — αλλά η Δύση κοιτά τα καπάκια από τα πλαστικά μπουκάλια!! Οι Χριστιανικές Κοινότητες στη Δίνη της Συριακής Κρίσης: απειλές, εκδιώξεις, φόνοι!

από τον Κων/νο Αθ. Οικονόμου

   

  Η Συρία έχει απομακρυνθεί από τα πρωτοσέλιδα της διεθνούς επικαιρότητας, εντούτοις η βία εξακολουθεί να πλήττει καθημερινά την εγχώρια πληθυσμιακή βάση. Πίσω από την υποτονική κάλυψη των διεθνών μέσων μαζικής ενημέρωσης, διαμορφώνεται μια εξαιρετικά εύθραυστη πραγματικότητα. Οι χριστιανικές κοινότητες, ανάμεσα στις οποίες και η ελληνορθόδοξη κοινότητα [Ρωμιοί του Λεβάντε] καθώς και οι Αλαουίτες, οι Δρούζοι και άλλες θρησκευτικές μειονότητες, υφίστανται συστηματικές επιθέσεις, πρακτικές εκφοβισμού και ένα καθεστώς γενικευμένης ανασφάλειας.

  

   Η γεωγραφική έκταση και η ένταση αυτών των διώξεων αποτυπώνονται ανάγλυφα στα γεγονότα των τελευταίων ετών. Στις αρχές Οκτωβρίου, ένοπλες ομάδες πραγματοποίησαν επιδρομή στην πόλη Σουκαϊλαμπίγια της δυτικής Συρίας, μια περιοχή όπου διαβιεί ισχυρό χριστιανικό στοιχείο. Κατά τη διάρκεια του περιστατικού, οι δράστες έκαναν χρήση πυρών, προκαλώντας εκτεταμένες υλικές ζημιές σε οικίες, εμπορικά καταστήματα και οχήματα, ενώ από τα πυρά κινδύνευσε άμεσα ένας ορθόδοξος ιερέας. Αν και δεν επιβεβαιώθηκαν απώλειες ανθρώπινων ζωών, η ενέργεια αυτή λειτούργησε ως σαφές μήνυμα προς τον τοπικό πληθυσμό, καταδεικνύοντας ότι ακόμη και οι ιστορικές χριστιανικές εστίες στερούνται πλέον ασφάλειας.

   

  Το εν λόγω συμβάν δεν αποτελεί μεμονωμένο φαινόμενο. Ήδη από τον Μάρτιο του 2025, μια ομάδα άνω των εκατό ατόμων είχε εισβάλει στην ίδια πόλη, προβαίνοντας σε εμπρησμούς και καταστροφές περιουσιών. Παράλληλα, κατά την ίδια χρονική περίοδο, καταγράφηκαν εξαιρετικά σοβαρά επεισόδια βίας και συντονισμένων επιδρομών σε έτερες στρατηγικές περιοχές, όπως η Χομς και η Λαττάκεια. Τα περιστατικά αυτά είχαν ως τραγικό απολογισμό δεκάδες νεκρούς, απαγωγές αμάχων και τον βίαιο εκτοπισμό χιλιάδων πολιτών, επιβεβαιώνοντας τις αναφορές του Οργανισμού της Ευρωπαϊκής Ένωσης για το Άσυλο (EUAA) για συνεχιζόμενες στοχευμένες δολοφονίες.

 

  Η πλέον αιματηρή προειδοποίηση, ωστόσο, είχε σημειωθεί τον Ιούνιο του 2025, όταν βομβιστής αυτοκτονίας εισέβαλε στον ελληνορθόδοξο ναό του Προφήτη Ηλία στη Δαμασκό. Ο δράστης άνοιξε πυρ εναντίον των πιστών προτού πυροδοτήσει τα εκρηκτικά του, παρασύροντας στον θάνατο τουλάχιστον 25 ανθρώπους και τραυματίζοντας περισσότερους από 60. Στον απόηχο της πολύνεκρης επίθεσης, ο Πατριάρχης Αντιοχείας Ιωάννης Ι΄ άσκησε δριμεία κριτική, καταλογίζοντας στην τότε διακυβέρνηση αδυναμία προστασίας των πολιτών και επισημαίνοντας ότι οι τυπικές συλλυπητήριες ανακοινώσεις δεν επαρκούν.

   

  Σήμερα, η μεταβατική [;] κυβέρνηση του Ahmed al-Sharaa επιχειρεί να παρουσιαστεί στη διεθνή κοινότητα ως παράγοντας σταθερότητας. Εντούτοις, οι απαρχές της δομής της εντοπίζονται σε ένα ισλαμιστικό πολιτικό και στρατιωτικό περιβάλλον, ενώ μέχρι στιγμής δεν έχει αποδείξει την ικανότητα —ή, σε ορισμένες περιπτώσεις, την πρόθεση— να ελέγξει αποτελεσματικά τις ένοπλες ομάδες που δραστηριοποιούνται στο εσωτερικό της χώρας. [Γνωστό άλλωστε ότι ο πρόεδρος αυτός, γνωστός και με το όνομα Τζολάνι, ήταν καταζητούμενος ισλαμιστής τρομοκράτης. Σήμερα εκλεκτός της κας Ούρσουλάς και του ευρωπαίκού διευθυντηρίου, αφθόνως δε οικονομικώς επικουρούμενου!] Αυτό το πολιτικό κενό γεννά ένα καθεστώς γενικευμένου τρόμου. Σύμφωνα με δημοσιογραφικές ανταποκρίσεις διεθνών και εγχώριων μέσων, όπως η Deutsche Welle και το Πρώτο Θέμα, μέλη των μειονοτήτων γίνονται αποδέκτες άμεσων απειλών, με τελεσίγραφα που επιτάσσουν την άμεση απομάκρυνσή τους επί ποινή θανάτου.

   

   Το πρόβλημα, συνεπώς, δεν εντοπίζεται αποκλειστικά στις δολοφονίες. Συνίσταται κυρίως στη διαρκή ψυχολογική πίεση, την προσδοκία μιας επικείμενης επίθεσης υπό καθεστώς πλήρους ατιμωρησίας, τις καταστροφές περιουσιακών στοιχείων και τις πιέσεις για βίαιη αλλαγή του τρόπου ζωής. Όλα αυτά συνθέτουν μια μεθοδευμένη, σταδιακή ώθηση ολόκληρων κοινοτήτων προς τη μετανάστευση.

   Αυτή η πίεση οδηγεί σε μια πρωτοφανή δημογραφική κατάρρευση. Οι χριστιανοί της Συρίας (Ελληνορθόδοξοι, Μελχίτες Ελληνοκαθολικοί, Προτεστάντες και άλλα δόγματα) δεν αποτελούν μια νεοπαγή κοινότητα. Είναι εγκατεστημένοι στα εδάφη αυτά από τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες, συνιστούν αναπόσπαστο τμήμα της ιστορίας και του πολιτισμικού αποθέματος της περιοχής. Πριν από το ξέσπασμα της εμφύλιας σύρραξης του 2011, το χριστιανικό στοιχείο αντιπροσώπευε περίπου το 10% του συνολικού πληθυσμού. Σήμερα, τα μεγέθη αυτά έχουν συρρικνωθεί δραματικά, καθώς εκατοντάδες χιλιάδες πολίτες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους λόγω του πολέμου, της ανέχειας και της διάχυτης ανασφάλειας, απειλώντας με ολοκληρωτική εξαφάνιση την ιστορική τους παρουσία.

   Το ερώτημα που τίθεται είναι αν υφίσταται πλήρης αποσιώπηση του ζητήματος. Η απάντηση είναι αρνητική, καθώς διεθνή ειδησεογραφικά πρακτορεία, όπως το Reuters και το Associated Press, έχουν καταγράψει τα πλέον σοβαρά περιστατικά. Εντούτοις, η ενημέρωση παραμένει αποσπασματική. Κάθε γεγονός παρουσιάζεται ως μια μεμονωμένη «τοπική σύγκρουση» (!!) και σύντομα υποβαθμίζεται, χωρίς να εντάσσεται στο ευρύτερο πλαίσιο της συστηματικής στοχοποίησης των Χριστιανών.

   Την ίδια στιγμή, η στάση της Διεθνούς Κοινότητας χαρακτηρίζεται από αντιφάσεις. Αν και Ευρωπαίοι αξιωματούχοι και διεθνείς φορείς έχουν εκδώσει επανειλημμένα ψηφίσματα ζητώντας την άμεση προστασία των χριστιανικών πληθυσμών στη Μέση Ανατολή, η Ευρωπαϊκή Ένωση περιορίζεται μεν συχνά σε ρητορικές καταδίκες, χρηματοδοτώντας όμως το καθεστώς Τζολάνι!. Η απουσία ενός συγκροτημένου, πρακτικού μηχανισμού παρέμβασης ή επιβολής κυρώσεων στο πεδίο αναδεικνύει ένα σημαντικό κενό μεταξύ των ευρωπαϊκών διακηρύξεων περί ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της απτής διπλωματικής δράσης.

 Συμπερασματική διαπίστωση: Οι χριστιανικές κοινότητες στη Συρία απειλούνται άμεσα, συρρικνώνονται πληθυσμιακά και εγκαταλείπονται στη μοίρα τους. Η διεθνής κοινότητα δεν δύναται να επιδεικνύει ενδιαφέρον για τις μειονότητες, και δη τις χριστιανικές, αποκλειστικά όταν ο αριθμός των θυμάτων επαρκεί για τη δημιουργία ενός ελκυστικού πρωτοσέλιδου. Εφόσον η προστασία της θρησκευτικής ελευθερίας αποτελεί θεμελιώδη δυτική αξία, οφείλει να προασπίζεται ακόμη και όταν οι διώξεις δεν εξυπηρετούν συγκεκριμένες γεωπολιτικές σκοπιμότητες. Η ολοκληρωτική εκκένωση της Συρίας από τις αρχαιότερες χριστιανικές κοινότητές της δεν θα αποτελέσει μια απλή παράπλευρη απώλεια του πολέμου. Θα συνιστά μια μη αναστρέψιμη ιστορική και πολιτισμική καταστροφή, η οποία θα έχει συντελεστεί υπό την ανοχή ενός κόσμου που επέλεξε να αδρανήσει.

     Σημείωση Επικαιρότητας (Οκτώβριος 2026):

Η διαρκής απειλή κατά της ελληνορθόδοξης παρουσίας στη χώρα επιβεβαιώθηκε εκ νέου με περιστατικό βίας που σημειώθηκε τη νύχτα της 3ης Οκτωβρίου 2026 στην κατά πλειονότητα χριστιανική πόλη Αλ-Σουκαϊλαμπίγια. Σύμφωνα με διεθνείς ανθρωπιστικές οργανώσεις (όπως η Aid to the Church in Need) και δημοσιογραφικές αναφορές, ένοπλες ομάδες εισέβαλαν στην πόλη και άνοιξαν πυρ εναντίον κατοικιών και υποδομών. Κατά τη διάρκεια της επίθεσης, ο ελληνορθόδοξος ιερέας της κοινότητας στοχοποιήθηκε άμεσα και διέφυγε τον θάνατο σε απόσταση αναπνοής, γεγονός που προκάλεσε την έντονη αντίδραση φορέων της Ρωμαίικης (Ελληνορθόδοξης) κοινότητας του Λεβάντε, οι οποίοι απηύθυναν έκκληση σε Αθήνα και Βρυξέλλες για την παροχή ουσιαστικών εγγυήσεων ασφαλείας.

   Αλήθεια οι κυβερνώντες και τα πολιτικά κόμματα άκουσαν κάτι;