Ετικέτες - θέματα

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Φρύδας Ιωάννης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Φρύδας Ιωάννης. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

30.9.26

Τρεις λαλούν και δυο χορεύουν Γράφει ο Γιάννης Φρύδας ΣΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ 49

 Τρεις λαλούν και δυο χορεύουν


Πίναμαν και λέγαμαν,

λέγαμαν, ξελέγαμαν κι όλο εχορεύαμαν.

(καφετζής)

                                                                                                                        


Γράφει ο Γιάννης Φρύδας
 

                                                                   

ΣΤΟ  ΚΑΦΕΝΕΙΟ  ΤΟΥ  ΓΙΑΝΝΗ  49


Οι ασκήσεις επί χάρτου τελείωσαν…

  Ακολουθούν οι ασκήσεις με πραγματικά πυρά κι ακόμη χειρότερα οι πραγματικές συνθήκες πολέμου. Τώρα να δούμε, τι θα δούμε!... 


  Όποιος σπέρνει πολλές προσδοκίες, κερδίζει κάποιες εξουσίες. Ας ετοιμάζεται να θερίσει κι άλλες τόσες αποδοκιμασίες! Κανείς δε θα κριθεί πια απ’ τις προθέσεις του αλλά απ’ τα αποτελέσματα…


─ Κρασί σε πίνω για καλό κι εσύ με πας στον τοίχο.

─ Καλά να πάθεις! «Όπου ακούς πολλά κεράσια, κράτα και μικρό καλάθι».

                             «Λάδια πολλά, τηγανίτες πουθενά…». Τ’ άκουσες ποτέ αυτά;

                                                       

Περίοδος χάριτος

  Την πρώτη μέρα που άνοιξα το καφενείο, μου λέει ένας πελάτης:

─ Καφετζή, βρήκα μια μύγα στον καφέ.

─ Τι ήθιλις να βρεις, πέστρουφα; Χουράει η πέστρουφα σι αυτήν τ’ν κύκαρη π’ σο’ ’βαλα τουν καφέ; Θα σ’ φκιάσου άλλουν, μη στινουχουριόσι κι να μι συνχουρείς!  

─ Αυτό έχεις να πεις; Αν με ξαναδείς, κακατσίδα να με πεις!...

─ Καλά, κύριους!  Ιγώ είπα ένα αστείου, έτσι να γιλάσουμι… Στου καφινείου ήρθις, δεν ήρθις στ’ν Ακαδημία Αθηνών!... Μι του νου μ’, όμους, έλιγα: ορέ, αϊ κατ’ ανέμ’ απού δω, γιδουξούρι, π’ σι πείραξι η μύγα κι μυγιάσ’κις! Δεν έχιτι μύγις στου χουριό σ’; Δε σι κόβου κι για προυτιβουσιάνου, αφού ήξιρις απού κακατσίδα… (όσοι δεν ξέρετε την κακατσίδα, πάρ’ τε το απόφαση: είστε πρωτευουσιάνοι…).

  Καφιτζής είμι, δεν είμι δημόσιους υπάλληλους να κάθουμι ν’ αγναντεύου πού φλιντ’ράν’ οι μύγις… Λέου καλά; Ούτι θα στέκου μι τ’ μυγουσκουτώστρα σαν του Στέφου Τσιτσιπά μι τ’ ρακέτα, γιατί κι ου Στέφους έτσι έμαθι τένις. Τένιασι (απόκαμε απ’ την κούραση θα πει) να σκουτώνει μύγις στου Προυάστιου Καρδίτσας. Ξέριτι τι μύγα έχει η Παραπράστινα;

  Συμπέρασμα: Ο καφετζής δεν έχει καμία μέρα περίοδο χάριτος.


  Σάμπως έχει ο γιατρός; Ακούσατε να του λένε: χειρούργησε για κάνα ’ξάμηνο (να μάθεις κιόλας) και μη σε νοιάζει ποιος θα γλυτώσει, γιατί βρίσκεσαι σε περίοδο  χάριτος (κι όποιον πάρει ο χάρος…); Ούτε γιατρός συμφέρει να ’σαι… Ελπίζω να σας έβαλα σε έναν προβληματισμό, σκεφτείτε εσείς άλλα επαγγέλματα που έχουν ή δεν έχουν περίοδο χάριτος κι εγώ να συνεχίσω τη δ’λειά μ’…


  Η περίοδος χάριτος είναι μια εφεύρεση των πολιτικών, την οποία καθιέρωσαν ως προνόμιο, για να μην τους πειράζει κανένας κάμποσο καιρό στην αρχή που ξεδιπλώνουν, παρουσιάζουν (και το χειρότερο εφαρμόζουν) το περιεχόμενο των πολιτικών τους. Είναι η περίοδος που οι άλλοι, οι οποίοι έχασαν και φεύγουν, ασχολούνται με το να μαζεύουν τα συντρίμμια τους, υποστηρίζοντας πόσο λάθος ψήφισε ο λαός, αντί να κάτσουν να σκεφτούν τα λάθη τα δικά τους. 

  Προσωπικά δε δέχομαι την περίοδο χάριτος, όσο κι αν κατανοώ ότι αυτός που αναλαμβάνει να κυβερνήσει, δεν μπορεί να τα κάνει όλα σε μια μέρα. Προσωπικά, επίσης, αν αναλάμβανα τη διακυβέρνηση της χώρας για μια μέρα, θα απολάμβανα τα αγαθά της εξουσίας και  δε θα έκανα τίποτε, γιατί έτσι κι αλλιώς θα τα άλλαζαν την επομένη που θα έφευγα. Είμαι δύσπιστος και σε κάτι δήθεν προγράμματα εκατό ημερών, αφού στην πραγματικότητα είναι εκατό μέρες πανηγυρισμών που πήραν την εξουσία και τη μοιράζουν ως λαφυραγωγοί.  

  Ανέλαβες, κύριε, την εξουσία; Απ’ την πρώτη μέρα ό,τι και να συμβεί, έχεις την ευθύνη. Υποτίθεται ότι είχες πλήρη γνώση να ανταποκριθείς σ’ αυτό που ζήτησες να αναλάβεις. Σαν δεν ήξερες να υφάνεις, τα μασούρια τι τα κάνεις; Σου κάναμε τη χάρη και σε ψηφίσαμε, μη μας ζητάς και χάριτες! Γι’ αυτό  περίοδο χάριτος δε δίδω…

  Ωστόσο, για να μη με λένε από καφετζή καβγατζή, άφησα κι εγώ μια περίοδο καλοπροαίρετης ανοχής (πώς μου κόλλησε αυτή η νεοφανής σύμφραση; Ίσως γιατί μου θυμίζει τις παχείς αγελάδες…). Ενημερώνω, λοιπόν, τον Κούλη (ονομαστικά), τον κάθε υπουργούλη, περιφερειαρχούλη, δημαρχούλη (εξαιρώ μόνο τον Σπανούλη που είναι παιχταράς) ότι τώρα ο χρόνος αυτός έληξε.  


Αποτρεπτικά 

  Ου διάουλους φεύγει μι θυμιάμα, μι σκρούμπου, μι καπνό απού τσιγάρα (άλλο που σας κρύβει ο Έκτωρ αυτό το πλεονέκτημα), μι αλάτι (ειδικά ημίχοντρο που κάνει και για τουρσί), μι πιτρουβόλ’μα μι του ζιρβί του χέρι κι μι του πατηρημών…

  Τα φίδια απ’ του ’λαφουκέρατου κι άμα έχ’ς κάνα παλούκι στου χέρι…

  Τα καλιακούδια κι τα τσιροπούλια μι τσιακατόρες ή βρουντώντας άδεια ντινικέδια. 

  Η λέρα φεύγει μι αλ’σίβα κι κάποια απουρρυπαντικά (με πε χα 7 το λιγότερο…).

  Του μάτιασμα απουτρέπιτι απ’ τ’ γαλάζια χάντρα κι τα σκόρδα (ιδίως τα καυτερά).

  Ου μουσουλμάνους φεύγει μι γουρ’νουκρίατου.

  Η χαζαμάρα δε φεύγει μι τίπουτα.

  Ιφκουλότιρα απ’ ό,τι γλέπιτι φεύγει ου δαίμουνας, αλλά κανένας δεν προυσπαθεί να τουν διώξει. Οι συνταγές έπισαν σι αχρησία…


Κίνησα να πάω στην Κίνα…

Κυριάκος εξεκίνησε, στην Κίνα για να πάει.

Βάνει τα πέταλα χρυσά, καρφιά μαλαματένια!

Σέρνει μουλάρια δώδεκα και μούλες δεκαπέντε…

  Πολλή κινητικότητα με την Κίνα. Όσο να γυρίσει ο Κυριάκος απ’ τα Πεκίνα, ήρθε ο Κινέζος πρόεδρος στην Αθήνα! Ίσα που πρόλαβε η Προκόπαινα να ετοιμάσει το γεύμα στο προεδρικό. Ευτυχώς, βοήθησε κι ο Προκόπης που ψώνισε τα απαραίτητα (κρασιά, μπύρες, σόδες, αλατοπίπερα, οδοντογλυφίδες),  πέρασε  μανάβη,  κρεοπώλη, 

φούρναρη και  μάζεψε όλες τις εξωτερικές δουλειές.

Προξενητάδες ήρθανε πολύ μακριά απ’ την Κίνα…

  Κάποιο προξενιό κρύβει αυτό το πηγαινέλα. Σε λίγο θα τα μάθουμε τα χαϊρλίτ’κα. Καλές δ’λειές να γένουντι!  


  Τα μουσαφιρλίκια έγιναν στο προεδρικό μέγαρο. Η Μαρέβα ούτε ν’ ακούσει δεν ήθελε ότι θα περάσει μια μέρα στο Μαξίμου μαγειρεύοντας. Άλλωστε, τι να μαγείρευε στον Κινέζο; Μια συνταγή ήξερε απ’ την πεθερά της, την αείμνηστη Μαρίκα: τα ντολμαδάκια… Αλλά αυτά έχουν ρύζι…

  Πήρε τον δρόμο  για το προεδρικό ο πρόεδρος Σι Τζινπίνγκ, αλλά τον περίμεναν εκπλήξεις. Εκατέρωθεν του δρόμου είχαν παραταχθεί διάφοροι ρατσιστές και ξενοφοβικοί, οι οποίοι μαγείρευαν με διάφορους τρόπους ρύζι, για να τον πικάρουν, φωνάζοντας «είσαι Κινεζάκι, τρως πολύ ρυζάκι». Τι λαπάδες, τι ατζέμ πιλάφια είδαν τα μάτια του δε λέγεται!... Ούτε στην Κίνα δεν τα είχε ματαδεί… Η Θεανώ πρωτοστατούσε με τα γεμιστά της. Μέχρι και ρυζόγαλα απ’ το Λιανοκλάδι έφεραν. Κοντά στο προεδρικό ήταν άλλοι, οι υποστηρικτές της ελληνοκινεζικής προσέγγισης, 

οι οποίοι του πετούσαν ρύζι (για τα καλορίζικα) κι ο Σάββας Σιάτρας τραγουδούσε με την κλαψιάρικη κι όλο λυγμό φωνή του ένα ηπειρώτικο τραγούδι που έλεγε «…ρίξε ρύζι να ριζώσουν σαν το σ’τάρι να φυτρώσουν…».  

  Τα έβλεπε αυτά ο Κινέζος και σκεφτόταν: «Έχει πλάκα να πήξουμε κι εδώ στο λαχανόρυζο! Εγώ, δόξα τον θεό Κομφούκιο, δεν είμαι μουσουλμάνος. Περίμενα να φάω στην Ελλάδα κάνα σουβλάκι, κάνα κοντοσούφλι πρόβειο, κάνα σπληνάντερο να λαδώσει τ’ άντερο μ’… Δεν πήγαινα καλύτερα στην Αργιθέα να φάω αγριόγουρ’νου στου Βασίλη Παπαϊάννη… Γένιτι να μη βάρισι κανένα ου Γιώργου Πούπ’ς;». 

  Τις σκέψεις του ακολούθησαν βρισιές, αλλά εσείς δεν ξέρετε κινέζικα για να τις γράψω κι αν σας τις μεταφράσω εγώ που ξέρω, δεν τις δημοσιεύει ο Κώστας Τσιάκαλος ούτε ο Καραγιώργος (για ιδεολογικούς λόγους αυτός). Σκεφτείτε, λοιπόν, τι λέτε εσείς όταν δε σας αρέσει το φαΐ και θα καταλάβετε…

  Με βαριά καρδιά προχώρησε προς το μέγαρο, όπου τον περίμεναν για το γεύμα. Είδε εκεί ότι οι φόβοι του ήταν αβάσιμοι. Τα τραπέζια ήταν γεμάτα με του πουλιού το γάλα (ΑΒ Βασιλόπουλος, ας κάνουμε και μια διαφήμιση!). Έκαναν τον σταυρό τους κι άρχισαν να τρώνε. Ο αοιδός ξεκίνησε να τραγουδά με το επιτραπέζιο:

«Σε τούτην τάβλα που ’μαστε, σε τούτο το τραπέζι,

τον Σι Τζινπίνγκ φιλεύουμε και τον παρακαλάμε…».


  Η δημοτική μούσα κατέγραψε με τον δικό της τρόπο το γεγονός του γεύματος.

Ο Αλέξης κι ο Άδωνις κι ο Μάκης ο Βορίδης

αντάμα τρων και πίνουνε κι όλο χαζογελάνε,

αντάμα έχουν και τ’ άλογα στο πάρκιγκ αραγμένα.

(Πρόκειται για τα άλογα των ακριβών αυτοκινήτων τους, γιατί δεν έχουν κανονικά άλογα, παρότι δεν τους λείπουν τα παράλογα).

                           Είχαν τραπέζια ολόγιομα, γυαλιά παραγιομάτα (με κρασί υποθέτω)

στο γεύμα στο προεδρικό που φίλευαν Κινέζους…

Κι ο Μητσοτάκης έλεγε και ο Κυριάκος λέει:

─ Παιδιά μου, μη μαλώσετε και γίνουμε ρεζίλι

και φύγουν οι επενδυτές, τους έχει ανάγκη η χώρα…

                    Κι ο Άδωνις απάντησε, ψιλή φωνίτσα βγάνει: (τσιριξιά για την ακρίβεια)

─ Σήμερα το βουλώνουμε, πρωθυπουργέ, το στόμα,

δαγκώνουμε τη γλώσσα μας, τα νύχια μας τα τρώμε

κι αύριο ξαναρχίζουμε καθένας το βιολί του…             

  Κάπου εδώ η μούσα ξέμεινε από έμπνευση ή από μπαταρία (όπως ξεμένουμε οι περισσότεροι από βενζίνη τελευταία) κι έτσι σταματά απότομα και το τραγούδι.   


  Τα διάφορα ΜΜΕ παρουσίασαν το γεγονός με εκτενή ρεπορτάζ για τη σημασία του αλλά και με ενδιαφέρουσες λεπτομέρειες. Η εφημερίδα «ΨΕΜΑΤΑ» έγραψε ότι εκεί που χαριεντίζονταν ο Αλέξης με τον Άδωνι, πλησίασε ο Κυριάκος και τους είπε: «Τον νου σας, ρεμάλια! Μη μου διώξετε τους Κινέζους, θα σας πήξω στο ρύζι!   Καταλάβατε, ρεμάλια; Τον νου σας! Ρεμάλιααααα!...».


  Τελικά, υπόγραψαν, λέει, με τους Κινέζους κάμποσα μνημόνια κατανόησης. (Τι είναι αυτά, ρε, ξέρει κανένας;). Ας υπόγραψαν! Από εκείνα τα ακατανόητα μην ξαναϋπογράψουν!... Επίσης, οι Κινέζοι ενδιαφέρθηκαν και έδωσαν καπάρο να αγοράσουν κρόκο. Τι να τον θέλουν τον κρόκο οι κιτρινιάρηδες; (Ε, όχι να με πείτε και ρατσιστή που είπα κιτρινιάρηδες τους κιτρινιάρηδες… Τι θέλατε να τους πω, Γρυμπιανίτες;). Πάντως, ο Χρυσοχοΐδης πολύ καλά έκανε που έδωσε εντολή να ψάξουν τα μπαστούνια τους, μήπως είναι κούφια και μας κλέψουν σπόρο από κρόκο.     

Έτσι τους πήραμε εμείς τον μεταξόσπορο, μην πάθουμε τα ίδια…


Λευκές νύχτες και μαύρες μέρες

  Με σύνθημα «διασκεδάζουμε, στηρίζουμε, ψωνίζουμε» ο εμπορικός σύλλογος Καρδίτσας οργάνωσε για πρώτη φορά « Λευκή Νύχτα » με ανοιχτά τα μαγαζιά για αγορές και διασκέδαση. 

  Οι Καρδιτσιώτες με σύνθημα «αν είχαμαν παράδις ψώνιζάμαν κι την μέρα» παρακολουθούσαν το «πρότζεκτ» από μακριά. Κάτι γριές σταυροκοπιόνταν κι έλεγαν: «Λώλιψαν ντιπ για ντιπ οι ανθρώποι. Π’λιούν μέρα κι αγουράζουν νύχτα…».

  Έτσι είναι το εμπόριο. Με σταθερό στόχο το κέρδος, πάντα βρίσκει τρόπους να μπαίνει στη ζωή των ανθρώπων και να την αλλάζει. Εκμεταλλεύεται κάθε εκδήλωση του κοινωνικού βίου, ορίζει σε μεγάλο βαθμό τις σχέσεις και τις συμπεριφορές τους.

  Βάλαμε στη ζωή μας πάρα πολλές αμερικανιές… Κατά τα άλλα, κάνουμε και μια πορεία διαμαρτυρίας τον χρόνο στην αμερικανική πρεσβεία. Από γνώση και άποψη; Για άλλοθι; Από ενοχή; Από συνήθεια; Κανένας δεν ξέρει…   

  Λευκή νύχτα, μαύρη Παρασκευή και μαύρη ζωή που κάνουμε… 


Παπούτσι από καφετζή κι ας είναι και… βαρύγλυκο

  Εμπόριο είπαμε!... Τελευταία, πιάσανε καφετζή που πούλαγε παπούτσια και έκανε φοροδιαφυγή. Πρωτάκουστο! Φοροδιαφυγή στην Ελλάδα; Είναι δυνατόν; Τι σου είμαστε κι εμείς οι καφετζήδες! Άλλο που εγώ κοιμάμαι με τα τσαρούχια και δεν τα καταφέρνω με τον Ερμή. Όμως, καιρός ν’ αρχίσω να επεξεργάζομαι σκέψεις…

  Εδώ άλλοι εμπορεύονται ελπίδες, όνειρα, ιδέες, σοσιαλισμούς, φιλελευθερισμούς, αριστεριλίκια, ηθικά πλεονεκτήματα και κάθε μορφής αέρηδες, ειδικά κοπανιστούς…

  Τουλάχιστον ο καφετζής σου ’φερνε με τον καφέ κι ένα ζευγάρι μποτάκια (αντί για 

μπισκοτάκια).

  Αλλά πώς γλύτωνε το θηρίο απ’ την εφορία; Φαίνεται ήταν πολύ καταφερτζής αυτός ο καφετζής…


Τάδε έφη Λάππας

  «Πείτε μου σας παρακαλώ, ποιο αδίκημα διαπράττει αυτός που κατέχει μία βόμβα μολότοφ στην πλάτη;». Έλα ντε, ρε Σπύρο! Καλά τους άναψες φωτιές μες στη Βουλή. Κρίμα που δεν είχες μαζί σου και μια μολότοφ για εποπτικό υλικό, για να τους πείσεις για το ακίνδυνον ή να τους την ανάψεις όταν σε ζόρισαν… 

  Τσιάρας – Λάππας σημειώσατε 1 και τελικά τη μεταφορά μολότοφ την ξαναπήγαν κακούργημα. Όμως, και πάλι Καρδιτσιώτης θα δώσει τη λύση. Ο καφετζής…

  Οδηγίες περί αποθήκευσης και μεταφοράς μολότοφ:  

  Να φυλάσσονται οι μολότοφ σε δροσερό μέρος και μακριά από εστίες φωτιάς! Καλύτερα να τις έχετε στη ντουλάπα, για να θυμάστε έτσι και τον Λάππα!...

  Όταν θέλετε να μεταφέρετε μια μολότοφ, τη συσκευάζετε σε μορφή δώρου γενεθλίων με κορδέλα και γράφετε πάνω σε ένα καρτελάκι σχετικά:

Να ζήσεις, ρε φίλε, και χρόνια πολλά, μεγάλο να στήνεις παντού σαματά!

Δέξου ένα δώρο, για να τα κάνεις, όπου διαβαίνεις, γυαλιά και καρφιά!…

Σιγά μην κάτσει το όργανο να διαβάσει τι λέει το καρτελάκι…

  Επίσης, μπορείτε να στολίσετε το στόμιο με μαντζουράνες και βασιλικούς κι αν σας σταματήσει αστυνομικός να του πείτε: Καπιτάνιου, έχουμι γάμου ν’ απάν’ Κυριακή κι θα τουν κάμουμι παλιακόν μι ούλα τα ιθίματα. Ιγώ τώρα πααίνου να καλέσου μι του μπουκάλι αυτό τ’ς συγγινήδις κι τ’ς φίλοι. Κι στα θ’κά σ’, καπιτάνιου! 

  Το πολύ να σου πει ο αστυνομικός: η ώρα η καλή! Δεν πρόκειται να κάτσει να μυρίσει και το περιεχόμενο…


Εκλογικό σύστημα

  Πρώτη διαπίστωση. Στην Ελλάδα δεν μπορεί να γίνει απλή αναλογική, γιατί δεν υπάρχει η απλή λογική.  

  Δεύτερη (και πιο θλιβερή) διαπίστωση. Όλα τα εκλογικά συστήματα δίνουν κυβερνήσεις. Οπότε, δε γλυτώνουμε με τίποτε…

  Όποιος συμφωνεί ως εδώ, διαβάζει και το υπόλοιπο. 

  Τώρα, ξαναματαψάχνουμε εκλογικό σύστημα. Σε δουλειά να βρισκόμαστε! Γιατί, ρε παιδιά; Τα πράγματα είναι απλά. Θέλουμε να βγάζει το σύστημα κυβέρνηση ή να βγάζει ψηφοφορίες; Αν απαντήσετε σ’ αυτό, ανοίγει ο δρόμος να συμφωνήσετε και στο σύστημα. Ύστερα ρυθμίστε κάθε φορά τα θέματα που θα προκύπτουν, όπως τώρα με την ψήφο των απόδημων Ελλήνων, αν θα ψηφίζουν οι ξανθές και μαυρομάτες κι αν θα έχουν διπλή ψήφο οι ρούσες γαλανομάτες.

  Αλέξη, γιατί δεν άλλαζες το νόμο το 2015 πριν τις εκλογές Σεπτεμβρίου, ώστε το 2019 να γίνονταν με την απλή αναλογική, δια την οποίαν τόσον εσχάτως κόπτεσαι; 

  Κυριάκο, γιατί πειράζεις τον νόμο του Αλέξη;  Για να τον ξανακάνεις πρωθυπουργό; 

  Τελευταία ερώτηση και προς τους δυο: μας δουλεύετε;


Αντικαπνιστικός νόμος

  Ξεκίνησε και η αυστηρή τήρηση του αντικαπνιστικού νόμου.  Οι καπνιστές γίνονται

καπνός απ’ το πολύ κυνήγι. Δεν τους αφήνουν σε χλωρό κλαρί. Σε λίγο θα τους βγάλουν αλήθεια… στο κλαρί!


Τίνος καλύβα καίγεται, τίνος μαντρί καπνίζει;

Κει πέρα βγαίνει ένας καπνός, σαν τι καπνός να είναι;

Στίχοι (προφητικοί) δημοτικών τραγουδιών 


  Στο 1142 τηλεφωνείτε για να καταγγείλετε παραβάσεις καπνιστών.

  Στο 1143 τηλεφωνείτε όταν ξεμείνετε από τσιγάρα, για να σας φέρουν.

  Όμως, δεν είναι σωστό να πληρώνουμε το τηλεφώνημα καταγγελίας. Κανονικά, πρέπει να παίρνουμε 5 ευρώ για καθέναν που καταγγέλλουμε. Δεν μπορεί το κράτος να παίρνει 50 ευρώ πρόστιμο απ’ τον καπνιστή και να μη δίνει το 10% στον πολίτη που βοηθάει στην εφαρμογή του νόμου…


  Άνεργοι! Μη μένετε στο σπίτι! Βγείτε στην αγορά! Νέο προσοδοφόρο επάγγελμα σας περιμένει! Κυνηγοί καπνιστών!... Δέκα τσιγαρούληδες να καταγγείλετε, θα το τσεπώσετε το πενηντάευρο.  


  Να καώσι τα καπνοχώραφα και αι καπνοβιομηχανίαι! (προωθημένη πρόταση) Μπάμπη, Παύλε, διατρέχω τον κίνδυνον δίωξης δια προτροπήν εις εκνόμους ενεργείας; Για εκείνα τα ειδικά φίλτρα σε τζιμινιέρες εργοστασίων ξανακούσατε τίποτε;


  Ιδρύω κόμμα καπνιστών! ΚΚ χωρίς το ε. Ένα 3% θα το πιάσω, για να μπω στη Βουλή. Εδώ μπήκαν άλλα κι άλλα καπνουδερά, γιατί να μη μπω κι εγώ; Θα βάλω στο επικρατείας την Κανέλλη που βγάζει καπνό από παντού και εννοείται ότι θα συνεργαστώ μετεκλογικά με τους θεριακλήδες Σπίρτζην και Πολάκην… 


  Το κάπνισμα πια επιτρέπεται μόνο υπό την εξής προϋπόθεσιν: να έχιτι καπνό ξηρουμιρίτ’κου ή απού ξιρ’κό καπνουτόπι κι να στρίβιτι ’ν τσιγάρα σας σι ρουκόφ’λλου.


  Ο ταμπάκος επιτρέπεται; Αν ναι, τότε να επανέλθωσι ως λύσις αι ρινοεισπνοαί…


  Καπνιστές και καπνίστριες, φουμαδόροι και φουμαδόρισσες, φουγάρα γενικώς  

  Ο μόνος τόπος που δεν απαγορεύεται το κάπνισμα είναι η Αργιθέα. Οργανώστε τις εκδρομές και τις εκδηλώσεις σας στα Άγραφα. Εδώ δεν πρόκειται να σας γράψει κανένας ούτε οι καταστηματάρχες θα σας εμποδίσουν. Κάπνισαν τα μάτια τους, αγναντεύοντας να ιδούν πελάτη…


  1142 ικεί; Είμαστι στουν Πουλύζου, στα Βραγκινά. Ιδώ καπνίζουν ούλοι. Σβάν’ του ένα, ανάβουν τ’ άλλου! Καπνίσ’καμαν σαν τα κ’νάβια. Ιλάτι απάν’, για να μην κάνει ου πάσα ένας ό,τι τ’ καπνίζει. Άμα έρθιτι, φέρ’ τι μας κι δυο καρβέλια ψουμί ουλικής αλέσιους, ν’ αμπώχνουμι καλύτιρα σια κάτ’ τα κουψίδια κι λίγις σόδις! Α, φέρ’ τι κι δυο μπακέτα τσιγάρα στουν Τάκη!

  

Μην περιμένεις χρώμα στη ζωή σου

           …από την έγχρωμη τηλεόραση!

  Η φθινοπωρινή φύση σε προσκαλεί και σε περιμένει. Τα φυλλοβόλα δέντρα δίνουν την τελευταία τους παράσταση. Τα φύλλα στροβιλίζονται χορεύοντας και πέφτουν. Στρώνουν πολύχρωμο χαλί, για να υποδεχτούν τον χειμώνα που έρχεται να τους φέρει τα πάλλευκα παπλώματα του ύπνου τους…                    

                                   29/11/2019



7.9.26

Κοινωνία της επικοινωνίας Γράφει ο Γιάννης Φρύδας ΣΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ 48

                                            Κοινωνία της επικοινωνίας

48 ΚΑΦΕΝΕΙΟ Α.jpg                                                                                  

Τι να τους κάνεις τους καλούς,                                                                                     αν δεν υπήρχαν οι κακοί;

(ο Μιλτιάδης, ο υιός, όταν ήτανε μικρός)


Γράφει ο Γιάννης Φρύδας


ΣΤΟ  ΚΑΦΕΝΕΙΟ  ΤΟΥ  ΓΙΑΝΝΗ  48

                        

Επικοινωνία, επικοινωνιακοί και δημαγωγική επικοινωνία

  Επικοινωνία είναι η επικοινωνία! Φαντάζομαι να έγινα σαφής. Πάντως, σαφέστερο ορισμό δεν μπορώ να σας δώσω κι όποιος έχει σχετική απορία ή αμφιβολία, ας ρωτήσει κι αλλού. Ολόκληρη κοινωνία, δε θα βρεθεί κάποιος να σας πει για την επικοινωνία; 

  Η επικοινωνία (θα του σουβαρέψου τώρα) είναι  βασικό στοιχείο της συνύπαρξης των ανθρώπων, σε κάθε μορφή της ομαδικής και κοινωνικής τους ζωής. Καθημερινά, με διάφορους τρόπους και μέσα, επικοινωνούμε με συνανθρώπους μας, ακόμη και μ’ εκείνους που είναι πολύ μακριά μας, ασχέτως αν πολλές φορές μαζί κουβιντιάζουμι κι χώρια συνουϊόμαστι (του ξισουβάριψα πάλι).

  Επικοινωνία δεν είναι η επικοινωνία!... 

─ Καφετζή επικοινωνείς; Τι είναι αυτά που λες; Τη μία είναι επικοινωνία και την άλλη δεν είναι. Στέκουν αυτά; 

─ Στέκουν και παραστέκουν! Πάνε αυτά που ξέρατε! Τώρα, επικοινωνία είναι να δουλεύεις την κοινωνία. Να την επηρεάζεις έντεχνα και να την παρασύρεις. Να καθοδηγείς τη συμπεριφορά της και τις αντιδράσεις της, να την ποδηγετείς και να την κατευθύνεις. Όποιος το καταφέρνει αυτό, είναι επικοινωνιακός. Δεν ακούσατε περί επικοινωνιακής πολιτικής;  

  Έτσι είναι σήμερα. Ο κυρίαρχος λαός κυριαρχείται από τις οφθαλμαπάτες «του φαίνεσθαι» και δεν αντιλαμβάνεται ότι ο επικοινωνιακός αστέρας αυτής της επικοινωνιακής πολιτικής είναι ο σύγχρονος δημαγωγός. Παραβλέπει ο λαός ότι αυτή την τέχνη της πολιτικής απάτης και τους τρόπους εκτέλεσής της μεθοδικά τα διδάσκεται από τους ειδικούς επικοινωνιολόγους που τον συμβουλεύουν.

  Όμως, δε σώνεται η κοινωνία απ’ την επικοινωνία…  

                                                                       

Επικοινωνιολόγοι κι ένα σωρό άλλοι… λόγοι

Η ΝουΔούλα με τον Λούλη*, μας τον φόρτωσαν τον Κούλη…

(Και να φυλάει ο Θεός από χειρότερα!... Ίσως και να μας φύλαξε…).

*Ο Λούλης είναι αναλυτής – επικοινωνιολόγος και ο Κούλης είναι ο Κούλης…


  Κάθε πολιτικός (δημαγωγός ή όχι) και προπαντός πρωθυπουργίσιμος, λαμβάνει σοβαρά υπ’ όψιν του αυτό το κεφάλαιο «επικοινωνία» στη μεταλλαγμένη σημερινή της έννοια και περιεχόμενο. Προσέχει, λοιπόν, την εικόνα του (το ίματζ που λένε στα Αργυροσελίπιανα), επιλέγοντας κάθε φορά ό,τι την υπηρετεί. Οι δράσεις και οι συμπεριφορές είναι απολύτως ενταγμένες σ’ αυτόν τον σκοπό, ο σχεδιασμός δεν δικαιολογεί καμιά προχειρότητα, τίποτε δεν αφήνεται στην τύχη. Έτσι, ο πολιτικός περιστοιχίζεται από επικοινωνιολόγο, ενδυματολόγο, διαιτολόγο, διεθνολόγο, οικονομολόγο, εκλογολόγο, ορνιθολόγο (τόσα κουτορνίθια που υπάρχουν!...), μετεωρολόγο, αστρολόγο, μόνο ο τυρολόγος τού λείπει να καταλάβετε. Όλοι αυτοί (τι μαζευτήκατε τόσοι, βρε; Θα τον σκάσετε!) δουλεύουν στο ίδιο έργο με πρόγραμμα και σχέδιο (στο πρότζεκτ να πούμε καλύτερα, μην ξεχνάτε ότι μας διαβάζουν και Αργυροσελιπιανίτες…) και στο τέλος παρουσιάζουν ένα προϊόν, το οποίο αναλαμβάνει να μας το πλασάρει ο διαφημιστής, να μας το εξηγήσει ο αναλυτής (άλλος αυτός πολύ χρήσιμος, για να λυνόμαστε στα γέλια) κι αποκοντά ο δημοσκόπος (ως αεί λειτουργών καιροσκόπος).


Στο μεγάλο παζάρι

  Το προϊόν αυτό βγαίνει προς πώληση στο μεγάλο παζάρι των Μέσων Μαζικής Επικοινωνίας, Εξαπάτησης, Εκμαυλισμού (υπογραμμίστε όποιο νομίζετε από τα τρία Ε!...) κι εκεί πια γίνεται ακαταμάχητο και ακατανίκητο από την κάθε δική μας λογική, αμφιβολία, ένσταση και αντίρρηση. Αλλά, ας μην ανοίξουμε αυτό το κεφάλαιο περί των μου μου ε, γιατί όλοι ξέρετε πόσο άψογα και αδιάβλητα λειτουργούν (σαν να μας θεωρούν βλίτα…). 

  Η επικοινωνία πια δεν είναι επικοινωνία, αλλά απροκάλυπτη προπαγάνδα.

  Το χειρότερο είναι ότι τα επικοινωνιακά μέσα επέβαλαν ίδιες συμπεριφορές σχεδόν σε όλους. Η υπερβολή και το καταγγελτικό ύφος χαρακτηρίζει τον λόγο μας, ώστε πολύ εύκολα αυτό χρεώθηκε ως συμπεριφορά λαού και ονομάστηκε λαϊκισμός (που πολλοί τον μέμφονται και ταυτόχρονα τον ακολουθούν) και που κρύβει μια χαρά τους σταθερά και διαχρονικά επικίνδυνους δημαγωγούς – δημοπίθηκους… Επίσης, επέβαλαν κι ένα πλαίσιο έκφρασης. Όποιον τολμήσει να βγει έξω απ’ αυτό, ορμούν να τον κατασπαράξουν. Έχουν στήσει παντού τις προκρούστειες κλίνες τους, έτοιμοι κάθε φορά να σου κολλήσουν τις ταμπέλες που τους βολεύουν. 

  Να χαιρόμαστε την ελευθερία που έχουμε να λέμε μόνο αυτά που αρέσουν στην παντοδύναμη αόρατη αρχή, η οποία ορίζει τι πρέπει να λέμε! (Καλά ξεμπερδέματα!). 


Πάμε καλά;

  Σ’ αυτή τη χώρα η κατάσταση έχει ξεφύγει τελείως. Ζούμε καθημερινά απρόβλεπτα κι αλλοπρόσαλλα πράγματα  συμβολικής,  στρατευμένης και διεστραμμένης βλακείας (χαζομάρας μονολεκτικά) που ο κάθε βλαξ επιμένει και να την επικοινωνήσει. Τι να κάνουμε; Η βλακεία είναι ανίκητη. Είναι, επίσης, και ικανή να ορίζει τη θεματολογία του πολιτικού και κοινωνικού μας βίου. 

  Τα μικρά παιδιά κάνουν ό,τι τους περνάει από το μυαλό, για να προκαλέσουν την προσοχή μας. Η συμπεριφορά αυτή πέρασε πια και σε μεγάλους. Είμαι ακτιβιστής, σου λέει ο άλλος και ενδύεται τον μανδύα του σύγχρονου ήρωα. Είμι βίγκαν! (Καλά κάν’ς, αλλά γιατί μας του λες;) Το κάνουμε αυτό για να στείλουμε το μήνυμα, ακούμε κάποιους άλλους. Στείλτε το, παιδιά, και δε θα πάει χαμένο! Εμείς τα νοούμενα δεν πιάνουμε, στα υπονοούμενα είμαστε ξεφτέρια…


  Παρέλαση: Δέκα σούργελα (δυστυχή σε κάθε περίπτωση) μπήκαν σε μια παρέλαση χοροπηδώντας σαν μαϊμούδες, για να διεκδικήσουν τη δική τους δημοσιότητα. Ύστερα ασχολούνταν όλοι μ’ αυτό. Περάσαμε καμιά βδομάδα, υποστηρίζοντας ο καθένας ό,τι του κατέβαινε στο κεφάλι… Χιλιάδες άλλοι νέοι συμμετείχαν στις παρελάσεις της εθνικής γιορτής και πέρασαν εθνικώς μεν απαρατήρητοι δε… Η δημοσιότητα είναι βέβαιο ότι προετοιμάζει  το επόμενο περιστατικό με σούργελα. Τα σούργελα αναζητούν κάτι το πρωτότυπον… (παρακαλώ, διατυπώσατε προτάσεις!).


  Όχι άλλο κάρβουνο, όχι άλλες μπριζόλες! Ένας βλαμμένος ή κάποιοι βλαμμένοι (ποτέ δεν ξεμείναμε από τέτοιους) έψηναν, λέει, χοιρινό κρέας και έπιναν αλκοόλ κοντά σε δομή φιλοξενίας μουσουλμάνων, για να τους προκαλέσουν. Το πήραν δυο τρεις βουλευτές, το ’καναν ολόκληρο θέμα στη βουλή και περάσαμε μ’ αυτό άλλη μια βδομάδα. Επειδή και το Καφενείο θεωρεί ότι είναι πολύ σοβαρό αυτό το θέμα, θα επιχειρήσει να το παρουσιάσει από διάφορες πλευρές (μιας που ενεπλάκη και ο Πλεύρης).


  Δεν προκαλούνται, κύριοι, μόνο οι μουσουλμάνοι. Προκαλούμεθα και εμείς που δεν έχομεν πια να αγοράσομεν για να ψήσομεν και μόνον συχνάκις περνοδιαβαίνομεν εις τας χασαποταβέρνας, ολίγην τσίκναν να μυρίσομεν… 


  Γιαννούλη, εκείνοι που όρισαν και οργάνωσαν μέρα κρεοφαγίας σε διάφορες πόλεις τη Μεγάλη Παρασκευή, για να προκαλέσουν τους νηστεύοντες χριστιανούς, δε σε ενόχλησαν; Φέτος ανακάλυψες τον σαδισμό και την κτηνωδία; Ενημερωτικά, πάντως, να ξέρεις ο κόσμος (νηστεύοντες και μη νηστεύοντες) τους αγνόησε κι έτρεχαν να κρυφτούν… Το ίδιο θα έκανε και πάλι ο κόσμος με τους ανοήτους, αν εσύ δεν τους πρόβαλες ανοήτως… 


─ Ψέν’ς;

─ Ψένου, τι κάνου, θυμιατίζου; Λίγου αρακά, νια σούφλα φακή κι λίγις μπριζόλις γουρ’νουκρίατου. Κάτσι να σι φ’λέψου! Να τσούξουμι κι ένα κρασί…

─ Έχ’ς άδεια; Μην του μάθει ου Γιαννούλ’ς! Καλύτιρα, τρύπουσι π’θινά!

─ Γιατί, σάματι το ’χου κλιμμένου; Άφ’σι που ’πι κι ου Κυρανάκ’ς ότι ιπιτρέπιτι του γουρ’νίσιου του κριάσι στ’ν Ιλλάδα… Άιτι, να πιάσου κι κάνα τραγούδι!

Βαθιά σπηλιά μες στα βουνά θα βρω ν’ αναμερίσω,

ν’ ανάψω μια τρανή φωτιά, μπριζόλες για να ψήσω…

(Όπααα! Γεια σου, Καρναβά, με τα τραγούδια σου, αλλά με τόσα καρναβάλια που μπλέξαμε, τι να κάνουμε;).


  Οδηγίες για όσους θέλουν να ψήσουν:

  • Χρειάζεται συγκέντρωση υπογραφών συναίνεσης από τους γείτονες σε ακτίνα 

100 μέτρων. Επί ανέμου περισσότερο των 5 μποφόρ η ακτίνα γίνεται 150 μέτρα.

  • Χρειάζεται  έγκριση  από  τον Δήμο,  την  Πυροσβεστική,  το  Δασαρχείο, την 

Αρχαιολογική υπηρεσία και την Τροχαία (επειδή ο καπνός μειώνει την ορατότητα). 

  • Χρειάζεται  άδεια της Ύπατης Αρμοστείας του ΟΗΕ κατόπιν εισήγησης τριών 

τουλάχιστον Μη Κυβερνητικών Οργανώσεων και του πλησιέστερου μουφτή. 

  • Χρειάζεται γνωμάτευση κτηνιάτρου ότι το κρέας δεν είναι χοιρινό.

  • Χρειάζεται ρίγανη και αλατοπίπερο. Προσθέστε και κάνα δυο λεμόνια!...

  • Χρειάζιτι κι  κάρ’να  η ψησταριά, ξιχαμένι!... Μι τι θα ψή’εις; Μι τουν ήλιου; 

Στα Βραγκινά σ’ έχου; Τράβα ν’ αγουρά’εις κάρ’να!


  Παρένθεση για ερώτηση: (Τελικά, αυτό το τελευταίο πρόβλημα της χώρας είναι προσφυγικό ή μεταναστευτικό; Όσους λαθροέλληνες ρώτησα, που κυκλοφορούν ακόμη εδώ, κανένας δεν ήξερε να μου πει. Δε βρίσκεις άκρη). Κλείνει η παρένθεση, έστω και χωρίς απάντηση…  


  Συνελήφθησαν, ύστερα από έφοδο της αστυνομίας σε απόκρυφη λαγκάδα της ευρύτερης αγροτικής περιοχής Στεφανιάδας, πέντε Στεφανιώτες οι οποίοι έψηναν παράνομα. Η αστυνομία αξιοποίησε σχετικές πληροφορίες και τη μυρωδιά που έφτανε ως τα Πετρίλια και συνέλαβε επ’ αυτοφώρω τους δράστες. Κατασχέθηκαν: ένα ελατίσιο ξύλινο σουφλί κι του τσιατσιούλι μι τ’ αλάτι. Οι συλληφθέντες κατηγορούνται για παράβαση του νόμου περί ψησίματος και κοκορετσοαπαγόρευσης. Υποστήριξαν ότι είναι μόνο χρήστες και δεν κάνουν εμπορία. Ζήτησαν και πήραν προθεσμία να απολογηθούν. Με σύμφωνη γνώμη ανακριτή και εισαγγελέα αφέθηκαν ελεύθεροι και θα οριστεί τακτική δικάσιμος. Παρακρατήθηκαν, επίσης, το ψητό κρέας και το κοκορέτσι και μάλλον τα έφαγαν (που να τους σταθούν στο λαιμό!)     αυτοί με τη σύμφωνη γνώμη. Πάντως, υπάρχουν και… υπόνοιες ότι το σφάγιο δεν ήταν κλεμμένο… 


  Να κλείσουν τα οβελιστήρια, τα γυράδικα και τα σουβλατζίδικα! Τέρμα οι γουρ’νοχαρές, τα λουκάνικα και οι πατσιάδες… Βλέπω και τους Βλασιώτες να έχουν πρόβλημα με τη γιορτή τσιγαρίδας. Πατριώτες, για να μην περάσετε στην παρανομία, κάντε κι εσείς γιορτή καρυδιού σαν τους Σπυρελιώτες. Οι Σπυρελιώτες στη φετινή γιορτή δεν είχαν καρύδια, επειδή τους τα έφαγαν τα αγριογούρουνα. Υποθέτω, όμως, ότι είχαν αγριογούρουνα, γιατί τόσες κουμπουριές που έπεφταν κάθε βράδυ (ούτε Κουμπουριανίτες να ήταν…) δεν μπορεί να έπεφταν στον βρόντο…      


Εικόνες και φωτογραφίες

  Μια εικόνα αξίζει όσο χίλιες λέξεις…

  Μια φωτογραφία μπορεί και δυο χιλιάδες λέξεις, αλλά να μην έχει καμία αξία, ειδικά όταν είναι στημένη για επικοινωνιακούς λόγους…


  Κι αν τη ζωή σου όλη τη βγάλεις σε φωτογραφίες και βίντεο, άχρηστα είναι. Δεν έχεις άλλη μια ζωή για να τα δεις…


  Θα σας χορτάσομεν φωτογραφίες, για να σας φλομώσομεν ψάρια, ψίχουλα, ψέματα 

(παρακαλώ, βάλτε σε κύκλο τη λέξη που θεωρείτε ότι είναι η σωστή απάντηση!...).


  Όταν δεν εργαζόμεθα, ας φωτογραφιζόμεθα! 

  Δε χρειάζεται να κουραζόμεθα, αρκεί να φαινόμεθα…

  Όλα για το «έβγα ιδές»… Να λάμπει κι ας είναι τενεκές!…


  «Κοίτα στη φωτογραφία, πόσο αλλάξαμε λοχία!». (από λαϊκόν άσμα)

 

  «Μπρος στη φωτογραφία σου στέκω και την κοιτάζω». (από άλλο λαϊκόν άσμα) Πώς από σένα γλύτωσα, την τύχη μου θαυμάζω!... (και καταλλήλως συμπληρωμένον)


Άνοιξε το σχολείο Ανθηρού!!!!!

  Την 21η μηνός Οκτωβρίου χτύπησε το κουδούνι και στο δημοτικό σχολείο Ανθηρού. Μέχρι τότε οι μαθητές άκουγαν μόνο τα κουδούνια των κοπαδιών στις γύρω ράχες και μαθήματα παρακολουθούσαν στα κρυφά σχολειά της περιοχής. Έτσι γίνεται, όταν εμπλέκονται αρμόδιοι για το κουδούνι… Σαράντα μέρες κλειστό σχολείο!

Σαράντα μέρες περπατώ, μήπως και βρω εκπαιδευτικό.

Σαράντα μέρες περπατώ και βρίσκω το σχολείο κλειστό…

(Ξαναγειά σου, ρε Τάκη Καρναβά, να ζήσει το Ξηρόμερο!)…

  Το σχολείο άνοιξε στις 11 Σεπτεμβρίου, έγινε ο αγιασμός και στη συνέχεια έκλεισε λόγω έλλειψης δασκάλου.             

  «Καλός ο αγιασμός, αλλά πάρτε και καμιά γάτα», συνέστησε ο παπάς στους νοικοκύρηδες ενός σπιτιού, όπου έκανε αγιασμό για την αποτροπή των ποντικιών.

  Καλός ο αγιασμός, οι ευχές και οι βαρύγδουπες δηλώσεις την ημέρα έναρξης των μαθημάτων, αλλά στείλτε και κάναν δάσκαλο ν’ ανοίγουν τα σχολεία!...

  Από τις 3 Οκτωβρίου παρακολουθούμε τη δημοσιοποίηση του προβλήματος, με μια αντίδραση   μεταξύ   μηδενικής  ανοχής   και   καλοπροαίρετης   ανοχής   και   την 


προσπάθεια επίλυσής του με εμπλοκή διαφόρων αρμοδίων και άρα υπευθύνων.

  Η υφυπουργός Ζαχαράκη είπε ότι γνωρίζει το πρόβλημα. Τι να του κάνουμι, κυρία μ’, αν του γνουρί’εις, αν μπουρείς να του λύ’εις πες μας! (Τέτοια πίκρα από Ζαχαράκη δεν την περιμέναμε. Κρίμα το επώνυμο!…).

  Ο περιφερειακός διευθυντής εκπαίδευσης είπε ότι δεν είναι σωστό να κλείνουμε τα παιδιά στο σχολείο από Σεπτέμβρη μήνα και να χάνουν τα φθινοπωρινά φρούτα (κράνια, γκόρτσα, τσάπουρνα, κάστανα και βελάνια) και  τις ομορφιές της ανθηριώτικης φύσης. Ακολούθησε η διευθύντρια πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης Καρδίτσας, η οποία επισήμανε ότι και οι κουρουμπλιές ανοίγουν έναν μήνα αργότερα στην Αργιθέα, αλλά κανένας δε διαμαρτυρήθηκε ποτέ ως τώρα…

  Συμπέρασμα: Η πρόοδος και η ανάπτυξη ξεκινά από τα κλειστά σχολεία, που επιτρέπουν στους μαθητές τους να πηγαίνει ο καθένας απερίσπαστος στα βετούλια τ’ ή στα ζ’γούρια τ’. Έτσι παράγεται πλούτος, τον οποίο απολαμβάνουν αυτοί που δεν τον παράγουν…

  Άνοιξε το σχολείο Ανθηρού!!!!! Πέντε τα θαυμαστικά, για να πάρουν από ένα οι εμπλεκόμενοι αρμόδιοι (βρείτε εσείς ποιοι είναι!...). Πάντως, δόθηκε μια λύση, χωρίς να ξέρουμε αν είναι στην πραγματικότητα λύση και χωρίς να αναζητηθεί κάποια άλλη που θα λειτουργούσε επωφελώς για τους μικρούς μαθητές, οι οποίοι πληρώνουν  ανυπεράσπιστοι το κόστος κάθε γραφειοκρατικής δυσλειτουργίας της πολιτείας και της τοπικιστικής μας στενοκεφαλιάς. 

  Όποιος θέλει περισσότερες λεπτομέρειες, ας περάσει καμιά μέρα απ’ το Καφενείο να πούμε περισσότερα… 


Ο δρόμος έχει τη δική του ιστορία

Ποιος θα με πληροφορήσει, ποιος μπορεί να μου το πει,
πότε αυτό το Μαρκελέσι δρόμο άσφαλτο θα ιδεί;

  Έχει κι ο δρόμος προς το Μαρκελέσι τη δική του ιστορία και μάλιστα τώρα γράφεται ο δεύτερος τόμος, μιας και ξεκίνησε η ασφαλτόστρωσή του. Προέκυψαν, όμως, απορίες. Είχα την εντύπωση ότι η πρώτη εργολαβία θα έφτανε ως τη λίμνη. Μπορεί να το κατάλαβα εσφαλμένα, αλλά ουδείς άσφαλτος (καμιά σχέση με το ασφαλτοστρωμένος). Τώρα, μαθαίνω ότι θα φτάσει μέχρι εκεί που φαίνεται η λίμνη. Έγιναν ήδη τα χωματουργικά. Καλά κάνατε, παιδιά! Σκάψατε το εύκολο, σγαρλίσατε το σχεδόν έτοιμο και αφήσατε το υπόλοιπο δύσκολο και ασύμφορο. Μια ειδική διαδρομή μάς έμεινε, γιατί να μας τη χαλάσετε;

  Άλλη πληροφορία λέει ότι η δεύτερη εργολαβία θα ξεκινήσει την άνοιξη μετά τη βούλια και ότι το κομμάτι της βούλιας θα μείνει έτσι χαλικόδρομος, μέχρι να γίνουν γεωλογικές μελέτες (όπως άλλωστε έγιναν σε όλους τους αργιθεάτικους δρόμους…).

  Τέλος πάντων… Αυτά ας τα βρουν οι αρχές και οι εξουσίες, οι θρόνοι, δυνάμεις,  κυριότητες… (ήταν μην πάρω φόρα). Έχω αντιληφθεί από ετών ότι το Μαρκελέσι αποτελεί ένα ιδιαίτερο μέρος της Αργιθέας και καλό θα είναι να παραμείνει ιδιαίτερο.        

  Υποβάλλω δυο προτάσεις που θα διασφαλίσουν αυτή την ιδιαιτερότητα και θα φτάσει κι η άσφαλτος στον οικισμό. Πρώτη λύση είναι η παρδαλή άσφαλτος. Δηλαδή, ένα κομμάτι δρόμου να έχει άσφαλτο, το άλλο να παραμένει χωματόδρομος και να εναλλάσσονται έτσι τα κομμάτια του, δημιουργώντας κάτι πολύ πρωτότυπο… 

Η δεύτερη λύση είναι, αφού γίνουν τα χωματουργικά, να ασφαλτοστρώνεται η μία λωρίδα του δρόμου και η άλλη να παραμένει χωματόδρομος (για να μας φτάσει και η άσφαλτος…). Έτσι, κάθε οδηγός θα μπορεί να επιλέγει σε ποια λωρίδα επιθυμεί να οδηγεί. Εκτός αυτού, θα μπορούμε στη χωμάτινη λωρίδα να βλέπουμε κι αν πέρασαν 

αγριογούρουνα σια κάτ’ ή σι’ απάν.     

  Αγοραστέ, ιδού πεδίον δόξης λαμπρόν! Πάντως, με ρήματα στον ιστορικό ενεστώτα και με ονοματικές προτάσεις δε στρώνεται ο δρόμος… και πιστεύω καταλαβαίνεις γιατί το γράφω…    


Αιωνία η μνήμη, σεβαστέ μας παπα-Κώστα

  Στις 16 Οκτωβρίου εκοιμήθη ο σεβαστός σε όλους μας παπα-Κώστας Κωστακιώτης. 

Πλήρης ημερών ο ταπεινός λειτουργός του Υψίστου αναχώρησε απ’ τα επίγεια  σε ηλικία 101 ετών και εισήλθε στη θριαμβεύουσα εκκλησία μας. Πένθιμα η καμπάνα της εκκλησιάς του Αετοχωρίου, με την οποία συνέδεσε αφιερωματικά την ιεροσύνη του, ανάγγειλε τον επίλογο επί γης του αγαπητού και σεβαστού μας παπα-Κώστα και τον συνόδευσε αποχαιρετώντας στο τελευταίο του ταξίδι. 

48 ΚΑΦΕΝΕΙΟ Β.jpg  Ταυτίστηκε όλα τα χρόνια του βίου του με τον ιερό ναό των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, με τους ενορίτες του Αετοχωρίου που τον υπεραγαπούσαν, έζησε τις ιστορικές στιγμές του τόπου μας για έναν αιώνα. Προσέφερε αγόγγυστα τη διακονία του όχι μόνο στο Αετοχώρι αλλά επί πολλά χρόνια και στη Στεφανιάδα και στο Πετρωτό και όπου υπήρχε ανάγκη, οδοιπορώντας ώρες ολόκληρες με αντίξοες συνθήκες. Έχαιρε της εκτίμησης όλων που τον γνώρισαν, γαλήνευαν οι ψυχές όσων είχαν την τύχη να συμμετέχουν σε κάθε ιερή ακολουθία και μυστήριο που ιερουργούσε. Παράλληλα ήταν κι ένας ιδιαίτερα φιλοπρόοδος άνθρωπος, ο οποίος ζούσε τις δύσκολες συνθήκες ζωής της Αργιθέας  και των ανθρώπων της και προσπάθησε να τις βελτιώσει, παρεμβαίνοντας πάντα με πατρικό και αθόρυβο τρόπο όπου μπορούσε. Παρακολουθούσε με μεγάλο ενδιαφέρον κάθε έργο που γινόταν οπουδήποτε στην Αργιθέα και την ευρύτερη περιοχή. Γνώριζε όσο λίγοι την ιστορία και τους αγώνες του τόπου μας. 

  Καθένας μας ας κρατάει ως παρακαταθήκη τις ιδιαίτερες στιγμές που έζησε με τον παπα-Κώστα. Κάθε φορά που θα βρισκόμαστε στον περίβολο της εκκλησιάς μας εμείς οι Αετοχωρίτες, θα έρχεται νοερά πια η εικόνα που τον περιμέναμε να βγει να του φιλήσουμε το χέρι και να πάρουμε την ευλογία του.

  Η δική μας μαρτυρία ας ενδυναμώνει την παράκλησή μας προς τον Πανάγαθο να του χαρίσει τον παράδεισο κι από εκεί πια ο καλός μας παπα-Κώστας να εύχεται για όλους μας…  Αιωνία του η μνήμη!...   


Η κοινωνία των μανιταριών

   Ας δούμε κι άλλη μία φωτογραφία απ’ την κοινωνία των μανιταριών. Η φύση επιμένει να μας διδάσκει με πολλούς τρόπους, με τις εικόνες και τους ήχους της, ακόμη και με τη σιωπή της, αρκεί να είμαστε πρόθυμοι δέκτες αυτής της διδαχής της.

  Στις κοινωνίες και των πιο ταπεινών έμβιων όντων της (φυτών και ζώων), ας αναζητήσουμε παραδείγματα, ίσως και λύσεις για τη δική μας κοινωνία. Ας 48 ΚΑΦΕΝΕΙΟ Γ.jpgκατανοήσουμε την ανάγκη της συνύπαρξης και της αλληλοπεριχώρησης. Ας επαναφέρουμε  στην κοινωνία μας  αληθινή  και  στην  κυριολεκτική  της  έννοια  την 

ε π ι κ ο ι ν ω ν ί α


9/11/2019


ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΝΑΡΤΗΣΗ

Ο Δαίδαλος [Ο Μέγας Εφευρέτης] του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου

  Ο Δαίδαλος [Ο Μέγας Εφευρέτης] του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου    Δαίδαλος, Πασιφάη και ξύλινη αγελάδα   Ο Δαίδαλος ήταν ο μεγα...

ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ....