Ετικέτες - θέματα

3.1.26

ΕΡΗΜΟ ΜΝΗΜΑ του Αλέξ. Παπαδιαμάντη + ΒΙΝΤΕΟ Kείμενο - AUDIOBOOK διαβάζει ο Κωνσταντίνος Αθ. Οικονόμου

 

ΕΡΗΜΟ ΜΝΗΜΑ του Αλέξ. Παπαδιαμάντη + ΒΙΝΤΕΟ

Kείμενο - AUDIOBOOK διαβάζει ο Κωνσταντίνος Αθ. Οικονόμου


   

 «Ἔρημο μνῆμα κι ἄχαρο…», οὕτω πως ἤρχιζε τὸ μοιρολόγι τῆς μικρᾶς Κατερίνας, τῆς νεωτέρας κόρης τοῦ Χρήστου τοῦ Σαρρῆ, ὅταν ἐξῆλθεν ἀπὸ τὸν σεμνὸν ναΐσκον ἡ μικρὰ πληθὺς τῶν ἀνελθόντων διὰ τὴν ἐξοχικὴν κηδείαν ἀπὸ τὴν παραθαλάσσιον μεσημβρινὴν πολίχνην. Ὁ μικρὸς τάφος εἶχε σκαφῆ πρὸς ἀνατολὰς τῆς ἐκκλησίας, σύρριζα στὴν χηβάδα τοῦ ἱεροῦ, κι ὁ παπ᾿ Ἀποστόλης μὲ τὸ θυμιατὸν ἔλεγε τὴν τελευταίαν εὐχὴν τοῦ Τρισαγίου, καὶ τὸ Κουκλὶ καὶ τὸ Μπονακί, τὰ δύο ἀγαπημένα ψαλτουδάκια τῆς Παναγίας ἀπὸ τὴν Ἐπάνω Ἐνορίαν, ἔμελπον σιγὰ καὶ βαθιὰ τὸ «Ὁρῶντές με ἄφωνον», κι ὁ παπα-Στάμος κύψας εἶχεν ἀναλάβει ἓν σύντριμμα κεράμου ἀπὸ τὴν παμμήτορα γῆν, κ᾿ ἐπροσπάθει μὲ τὸ μαχαιράκι του νὰ χαράξῃ ἐπάνω ἕνα σταυρὸν μὲ τὸ ΙΣ. ΧΣ. ΝΙ-ΚΑ χιαστὶ ὁλόγυρα. Κ᾿ ἡ γρια-Φλωροὺ ἐξέχυνε μὲ λόγια καὶ μὲ δάκρυα τὸν πόνον της, ὅτι, ἀφοῦ εἶχε θάψει πρὸ πέντε ἐτῶν τὸν μοναχογυιόν της, εἶχεν ἐπιζήσει ἀκόμη διὰ νὰ νεκρασπασθῇ καὶ τὸν ἔγγονόν της τὸν πρωτογέννητον. Κ᾿ ἡ μικρὰ Κατερίνα ἤρχιζε καὶ δὲν ἐτελείωνε τὸ μοιρολόγι της:

Ἔρημο μνῆμα κι ἄχαρο στὰ χόρτα τ᾿ ἀνθισμένα,
 πές μου, ποῦ πῆγε τὸ πουλὶ ποὺ πέταξε στὰ ξένα.

*
* *

Εἶχε μισέψει ὁ νέος πρὸ τετραετίας, μόλις ἦτο 17 ἐτῶν τότε, διὰ τὴν Ἀμερικήν, ὅπως ὅλοι. Τὸν εἶχε κολλήσει ἀπὸ τοὺς ἄλλους ἡ μανία τῆς μεταναστεύσεως, ἂν καὶ θὰ ἦτο χρήσιμος εἰς τὸν τόπον, ὅπου ὁ πατήρ του διετήρει καλὸν μαγαζεῖον. Ὁ μικρὸς Νῖκος εἶχε φύγει σχεδὸν ἄνευ τῆς συναινέσεως τοῦ πατρός του. Ἔζησεν ὑπὲρ τὰ τρία ἔτη ἐργαζόμενος ἐκεῖ. Τέλος, κατ᾿ αὐτὸ τὸ ἔτος, μίαν Κυριακὴν μετὰ τὸ μεσοσαράκοστον, ἔφθασεν ἀπροσδοκήτως εἰς τὴν μικρὰν νῆσον. Ἦτο ἄρρωστος, ἰσχνὸς καὶ σκελετώδης.

Ἔζησε πέντε ἑβδομάδας. Ἐνοσηλεύετο μὲ ἀπείρους τρυφερὰς περιποιήσεις κατ᾿ οἶκον. Εἶτα, περὶ τὰς τελευταίας ἡμέρας τοῦ Ἀπριλίου, τὸν εἶχε πιάσει στενοχωρία ἀφόρητος καὶ ἀκράτητος ἀνάγκη ἐκτοπισμοῦ.

― Πατέρα, στὸν Ἁι-Λιᾶ νὰ μὲ πᾷς. Ἐκεῖ θὰ γένω καλά.

― Δὲν εἶναι καιρὸς ἀκόμα, παιδί μου. Εἶναι ψύχρες κ᾿ ὑγρασία πολλὴ ἔξω.

― Καὶ πότε θὰ μὲ πᾷς;

―Ἂς περάσουν ἀκόμα δυὸ μέρες.

Τὴν ἄλλην ἡμέραν ὁ ἀσθενὴς πάλιν:

― Πατέρα, πότε θὰ μὲ πᾷς στὸν Ἁι-Λιᾶ; Κοντὰ στὴ βρύση, ἀποκάτ᾿ ἀπ᾿ τὰ πλατάνια, ἐκεῖ θὰ ἰδῶ τὴν ὑγειά μου.

― Νὰ σιάσῃ ὁ καιρός, Νῖκό μου. Βλέπεις, τώρα βρέχει ὁ οὐρανός.

― Πότε θὰ σιάσῃ;

― Σὰ μπῇ ὁ Μάης.

― Πότε μπαίνει;

― Μεθαύριο, τὸ Σάββατο.

― Καλύτερα νὰ πᾶμ᾿ ἐπάνω, στὸ κελλὶ τοῦ γερο-Πέτρου, νὰ κάμουμε τὴν Πρωτομαγιά. Δὲν εἶναι καλὰ νὰ πᾶμε αὔριο ἀποβραδύς, μάννα;

Ἐπεκαλέσθη εἰς βοήθειαν τὸν μητρικὸν πόνον. Ἡ πονεμένη γυνὴ ἐπένευσεν.

Εἶχε σταματήσει μίαν ἡμέραν ἡ βροχή, καὶ τὴν παραμονὴν τῆς Πρωτομαγιᾶς ἀνεβίβασαν ἐπὶ ὄνου τὸν ἀσθενῆ, μετὰ τῆς ἀποσκευῆς, εἰς τὸ κελλὶ τοῦ γερο-Πέτρου.

Τὸ ἀσκηταρεῖον τοῦτο, ἰδιορρύθμως κτισμένον, εἶχε στεγάσει δύο ἐρημίτας πνευματικούς, πρὸ χρόνων ἀποθαμένους, καὶ τελευταῖος διάδοχός των ἐπέζη ὁ γερο-Πέτρος, ἰδιώτης μοναχός, καὶ κηπουρὸς τῆς μικρᾶς περιοχῆς. Ἦτο μέγα κτίριον ἡμιτελές, ἀκαλλώπιστον, μὲ ὁλόγυμνα δωμάτια, καὶ διαρρέουσαν στέγην.

Ἐδιάλεξαν ἓν δωμάτιον, προχείρως εὐτρεπισθέν, ἔστρωσαν σινδόνια, καὶ ἤναψαν μὲ πελώρια ξύλα τὸ πῦρ εἰς τὴν ἑστίαν.

Ἀλλ᾿ ἡ καπνοδόχη, κακοκτισμένη καὶ ἀνεπιμέλητος, ἐξηρεύγετο τὸν καπνὸν κάτω, καὶ τὸ δωμάτιον εἶχε σφλομώσει* ἀποβραδύς, ὅταν ἐκάθισαν εἰς τὸ δεῖπνον. Ὁ γερο-Πέτρος συμμετέσχε τοῦ δείπνου, κ᾿ ἤρχισε νὰ διηγῆται εἰς τὰς τρεῖς γυναῖκας, τὴν μητέρα, κόρην καὶ μάμμην, κ᾿ εἰς τὸν πατέρα τοῦ ἀσθενοῦς, διάφορα συναξάρια. Πῶς τὰ ἄκακα βρέφη, ὅσα ἔκοψεν ἄωρα ὁ ἄγγελος τοῦ θανάτου, ἀπαιτοῦν δικαιωματικῶς ἀπὸ τὸν Χριστόν: «Μᾶς ἐστέρησες τὰ ἐπίγεια ἀγαθά, Βασιλεῦ Ἅγιε Κύριε, δός μας τὰ οὐράνια». Πῶς ὁ ἅγιος Κλήμης διετήρησε ζωντανὸν ἐπὶ ἓν ἔτος, κάτω εἰς τὸν βυθὸν τῆς θαλάσσης, τὸ παιδίον τὸ ὁποῖον εἶχον χάσει οἱ γονεῖς του. Πῶς μία οἰκοδέσποινα εἶχε φιλοξενήσει τὸ πάλαι ἕνα ὅσιον ἀββᾶν, ἐν τῷ μεταξὺ δέ, ἐνῷ αὐτὴ τὸν ὑπηρέτει εἰς τὴν τράπεζαν, τὸ παιδίον της εἶχε πέσει εἰς τὸ φρέαρ τῆς αὐλῆς. Αὐτὴ τὸ ἐστοχάσθη, τὸ ἐπίστευσεν ὡς πνιγμένον, ἔσφιγξε τὰ χείλη, κατέπιε τὸν πόνον της, καὶ δὲν εἶπε τίποτε εἰς τὸν ξένον διὰ νὰ μὴ τὸν λυπήσῃ. Ὁ ἀββᾶς τὴν ἠρώτησε: ― Ποῦ εἶναι τὸ παιδί; Αὐτὴ ἐπροφασίσθη ὅτι εἶχεν ἀποκοιμηθῆ, ὅπως κοιμῶνται ἐνωρὶς τὰ παιδιά. Ὅταν ἀπῆλθεν ὁ ἀββᾶς, ἡ πτωχὴ μάννα, ἀφήσασα νὰ ρεύσουν ραγδαίως τὰ ἐπὶ πολὺ κρατηθέντα δάκρυά της, ἔκυψεν εἰς τὸ φρέαρ προσπαθοῦσα ν᾿ ἀνεύρῃ τὸ πτῶμα τοῦ τέκνου της. Ὤ, θεῖον θαῦμα! Τὸ παιδίον ἦτο ζωντανόν. Ἐπέπλεεν εἰς τὸν ἀφρὸν τοῦ νεροῦ, ἐμειδία κ᾿ ἔκραζε τὴν μητέρα του: Μαμά! μαμά! Ὅταν τέλος τὸ ἀνέσυρε, τὸ παιδίον διηγήθη ὅτι ἐκεῖνος ὁ γέρος μὲ τὰ μαῦρα ράσα καὶ μὲ τὰ ἄσπρα γένεια, ποὺ εἶχεν ἔλθει καὶ ἄλλοτε στὸ σπίτι τους, τὸ ἐκρατοῦσεν ὅλην τὴν νύκτα εἰς τὸν ἀφρὸν τοῦ νεροῦ διὰ νὰ μὴ βυθισθῇ, καὶ τοῦ ἔδειχνεν ὡραίους κήπους καὶ λιβάδια, καὶ τὸ ἀπεκοίμιζε μὲ ἤρεμα τροπάρια, καὶ τὸ παρηγόρει, καὶ τὸ ἀνέψυχε.

Τέλος, περὶ τὰ μεσάνυχτα, ὁ οὐρανὸς ἐξανάρχισε νὰ βρέχῃ. Ἔσταξεν ἀφθόνως ἡ καπνοδόχη, ἔσβησεν ἡ φωτιά, κ᾿ ἐξέλιπεν ὁ καπνὸς ἀπὸ τὸ δωμάτιον. Τὸ πρωὶ ὁ ἀσθενής, ὅστις δὲν ἐκοιμᾶτο, κ᾿ οἱ οἰκεῖοί του, ὁποὺ μόλις εἶχον λαγοκοιμηθῆ ὀλίγον, ὅλοι ἐσηκώθησαν παγωμένοι. Ἦτο Πρωτομαγιά.

Παρῆλθεν ἡ ἡμέρα μὲ ὀλίγα ἄνθη ἄγρια καὶ κρύους στεφάνους ἀπὸ ἀγραμπελιές, κι ὁ ἄνεμος ἐφύσησε σφοδρῶς εἰς τὰ βαθύφυλλα πλατάνια, κ᾿ ἔπαυσεν ἡ βροχή. Τὴν ἄλλην ἡμέραν, ἦτο Κυριακὴ τῶν Μυροφόρων, ὁ παπα-Στάμος εἶχεν ἔλθει νὰ λειτουργήσῃ τὸν Ἁι-Λιᾶν, κατὰ πρόσκλησιν τῆς πονούσης καὶ χειμαζομένης οἰκογενείας.

Τὴν νύκτα τῆς Κυριακῆς ὁ μικρὸς Νῖκος ἀπῄτησεν ἀναγκαστικῶς ἀπὸ τὴν μητέρα του νὰ τοῦ πῇ ἕνα τραγούδι, κ᾿ ἐπέβαλεν εἰς τὴν μάμμην του νὰ τοῦ διηγηθῇ παραμύθι, ὡς παρηγορίαν τῆς μοναξιᾶς καὶ τῆς μονοτονίας.

Ἐνῷ ἡ γραῖα Φλωροὺ εἶχε προχωρήσει εἰς τὴν διήγησιν, κ᾿ ἔλεγε: «Καθὼς ἔτρεξε ἡ βασιλοπούλα, ἡ ὄμορφη τοῦ κόσμου, σαστισμένη ἀπὸ τὴν βιὰ καὶ τὴν χαρά της, ν᾿ ἀνοίξῃ τὴν πόρτα στὸ βασιλόπουλο, τὸν Γιαννάκη, ὁποὺ εἶχεν ἀποκοιμίσει τοὺς Σαράντα Δράκους, διὰ νὰ τῆς φέρῃ τὸ χρυσὸ πουλὶ στὴν ἀγκαλιά της ― καθὼς ἔτρεξε ἡ βασιλοπούλα, ἐπέταξε τὸ πουλὶ ἀπὸ τὸν κόρφο της…»

Αἴφνης ὁ μικρὸς Νῖκος ἤνοιξε μεγαλωστὶ τὸ στόμα, ἀνένευσεν ἀποτόμως ὀπίσω τὴν κεφαλήν, κ᾿ ἡ ψυχή του ἔφυγε.

Ἡ γερόντισσα πάραυτα τὸ ἐννόησεν. Ἐσφράγισε μὲ τρεῖς σταυροὺς τὸ στόμα του, ἔπιασε τὰ βλέφαρά του ζεστά, καὶ τὰ κατεβίβασεν. Ἔκλεισε τὰ ὄμματα τὰ βασιλεμένα.

Ὁ γερο-Πέτρος ἦλθε βοηθὸς καὶ παρήγορος. Τὸν ἄλλαξαν, καὶ τὸν ἀνέκλιναν καταμεσῆς ἐπὶ τοῦ δαπέδου, μὲ σταυρωμένα τὰ χέρια, καὶ τὸν κήρινον σταυρὸν εἰς τὸ στόμα.

*
* *

Τὴν πρωίαν τῆς Δευτέρας, ὅλον τὸ χωρίον τὸ εἶχε μάθει κάτω. Χωρὶς πρόσκλησιν καὶ ἀναγγελίαν, χωρὶς κροῦσιν κωδώνων, μέχρι τῆς ἐνάτης ὥρας, πολλοὶ ἄνθρωποι τοῦ τόπου, ἄνδρες καὶ γυναῖκες, φίλοι, καὶ ἀλλότριοι, καὶ ξένοι, ἀκόμη καὶ ἐχθροί, ἀνέβησαν τὸν «μεγάλον ἀνήφορον», ὅπως ἐκαλεῖτο συνήθως ὁ δρόμος εἰς τὸν προφήτην Ἠλίαν, καὶ ἀνῆλθον εἰς τὸ βουνόν, διὰ νὰ παρευρεθοῦν εἰς τὴν ἐκφορὰν τοῦ ἀτυχοῦς νέου.

Ἦτο ὡραία, σεμνή, καὶ περιπαθής, ἡ ἐξοχικὴ κηδεία. Ἄνθη καὶ κηρία, στεναγμοὶ καὶ μοσχολίβανον, τροπάρια καὶ μοιρολόγια, τοῦ ἀνέμου τὸ φύσημα εἰς τοὺς πελωρίους κλῶνας τῶν πλατάνων, τῶν ἀναδενδράδων τὸ σείσιμον, καὶ τῆς μεγάλης κρήνης ὁ ρόχθος μὲ τῶν ρυάκων τὸ κελάρυσμα, καὶ τὸ ἀμυδρόν, μεμακρυσμένον μινύρισμα τῶν ἀηδόνων, ὅλα συναπετέλεσαν ἕνα «θρῆνον, καὶ μέλος, καὶ οὐαί», διὰ νὰ κλαύσουν ἕνα ἄμοιρον νέον, ὅστις εἶχε διέλθει τὸν κόσμον ὡς καπνοῦ σκιά, καὶ ὡς ἐνύπνιον ἐγειρομένου, κι ὡς πέταλον ρόδου ὁποὺ τὸ ἐπῆρε στ᾿ ἀόρατα πτερά της, καὶ τὸ ἐπῆγε μακράν, μία ἀελλώδης ριπὴ ἀνέμου.

Καὶ τὸ «ἔρημο μνῆμα κι ἄχαρο» ἐσιώπα, καὶ δὲν ἤθελε νὰ εἴπῃ ποῦ εὗρε φωλεὰν τὸ πουλί, ὁποὺ εἶχε πετάξει κ᾿ εἶχε φύγει διὰ πάντοτε.

(1910)

ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ-AUDIOBOOK ΕΔΩ: 


2.1.26

Τα Θεοφάνια του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου δασκάλου

 

Τα Θεοφάνια

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου δασκάλου



   Η ΕΟΡΤΗ: Τα Θεοφάνεια ή Θεοφάνια εορτάζονται στις 6 Ιανουαρίου και είναι η τρίτη και τελευταία εορτή του Δωδεκαημέρου (εορτών των Χριστουγέννων). Η Ιστορία αυτή της Βάπτισης αυτής είναι γνωστή απὸ το κατὰ Ματθαίον Ευαγγέλιο΄ 13- 17), αλλά και από άλλους δύο Ευαγγελιστές (Μάρκ. α΄, Λουκ. γ΄). Το όνομα της εορτής προκύπτει από την φανέρωση των τριών προσώπων της Αγίας και αδιαίρετης Τριάδος. Η εορτή των Θεοφανίων λέγεται επίσης και Επιφάνεια και Φώτα Εορτή των Φώτων). Κατά τον 3ο αιώνα η εορτή φαίνεται κοινότατη σε όλη την Χριστιανική Εκκλησία. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος περιγράφει την εορτή ως αρχαία πανήγυρη της Αντιόχειας. Αρχαία φαίνεται και η συνήθεια της τέλεσης του Μεγάλου Αγιασμού την ημέρα των Θεοφανίων, όπου ψάλλονται τα τροπάρια του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Σωφρονίου και το κοντάκιο του Ρωμανού του Μελωδού.

Η ΒΑΠΤΙΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ: Κατά τις ευαγγελικές περικοπές στις αρχές του 30ου έτους της ηλικίας του Ιησού, ο Ιωάννης (ο Πρόδρομος), γιος του Ζαχαρία και της Ελισάβετ, ο επιλεγόμενος στη συνέχεια Βαπτιστής, διέμενε στην έρημο, ασκητεύοντας και κηρύττοντας το βάπτισμα μετανοίας, βάπτισε με έκπληξη και τον Ιησού στον Ιορδάνη ποταμό. Έκπληκτοι και οι παρευρισκόμενοι είδαν τον αυστηρό ασκητὴ και διδάσκαλο να υποχωρεί με ανέκφραστη ευλάβεια καὶ ταπείνωση μπροστὰ στον άγνωστό τους. Στην αρχὴ αρνείται να Τον βαπτίσει και Του λέει ότι αυτὸς έχει ανάγκη να βαπτισθεί απὸ Εκείνον. Ο Ιησούς τον πείθει να Τον βαπτίσει, διότι έτσι έπρεπε. Τη στιγμή της Βάπτισης κατέβηκε από τον ουρανό το Άγιο Πνεύμα υπό μορφή περιστεράς στον Ιησού, ενώ ταυτόχρονα ανοίχθηκαν οι ουρανοί και ακούσθηκε φωνή από τον ουρανό, του Θεού Πατέρα, που έλεγε ότι: “Ούτος εστίν ο Υιός μου ο αγαπητός εν ω ευδόκισα". Γράφει σχετικά ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς: “"(...) ανοίχθηκαν οι ουρανοί. Για να δειχθεί φανερώτατα ότι αυτός είναι που και προ των ουρανών υπάρχει και πριν από όλα τα όντα και είναι Θεός και είναι Θεού Λόγος και Υιός, μόνο αυτός παρουσιαζόταν συνημμένος με τον Πατέρα και το Πνεύμα. Με την έκφραση ανοίχθηκαν, μας έδειξε ότι οι ουρανοί ήσαν κλειστοί προηγουμένως λόγω της αμαρτίας και της παρακοής μας προς το Θεό. Όχι μόνο του ανοίχθηκαν οι ουρανοί, αλλά ο ίδιος ο κόλπος του υψίστου Πατρός, διότι από εκεί ήλθε το Πνεύμα και η φωνή που μαρτυρούσε τη γνησιότητα της υιότητος. Οι ουρανοί είναι κήρυκες και προς τους αγγέλους, αλλά και προς τους ανθρώπους διατρανώνοντας την ομοτιμία του Υιού του Θεού προς τον ουράνιο Πατέρα και προς το Άγιο Πνεύμα, κατά την ουσία και δύναμη και δεσποτεία προς το σύμπαν. (...) Το άγιο βάπτισμα είναι η πύλη των ουρανών που εισάγει εκεί τους βαπτιζομένους.



Η ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΦΑΝΕΡΩΣΙΣ: Και είδε ο Ιωάννης το Πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει σαν περιστερά και να έρχεται σε Αυτόν. Το περιστέρι μαρτυρεί την καθαρότητα Αυτού προς Τον οποίο κατέβηκε. Έτσι, μ΄ αυτὸν το μοναδικό τρόπο, στη βάπτιση του Κυρίου φανερώθηκε ο Θεὸς ο τρισυπόστατος, η Αγία Τριάδα, και γι᾿ αυτὸ η Εκκλησία μας ονόμασε την γιορτὴ αυτὴ Θεοφάνεια. Για την παρουσία του Αγίου Πνεύματος γράφει ο ίδιος πνευματοφόρος Πατέρας: “ Πραγματικά ο Πατέρας χρησιμοποιώντας σαν δάκτυλο το συναΐδιο και ομοούσιο και υπερουράνιο Πνεύμα του, φωνάζοντας και δακτυλοδεικτώντας μαζί, απέδειξε δημόσια και κήρυξε σε όλους ότι ο βαπτιζόμενος από τον Ιωάννη στον Ιορδάνη είναι ο αγαπητός του Υιός. Και έδειξε ότι όλα εκείνα που ελέχθηκαν πρωτύτερα δια των προφητών, οι νομοθεσίες, οι επαγγελίες, οι υιοθεσίες απέβλεπαν προς τον τωρινό σκοπό, προς την θεανδρική οικονομία. Ευδοκία είναι το κυριαρχικό και αγαθό και τέλειο θέλημα του Θεού. Αυτός δε είναι ο μόνος στον οποίο ευδοκεί και επαναπαύεται και αρέσκεται τελείως ο Πατέρας, ο θαυμαστός του σύμβουλος, ο άγγελος της μεγάλης βουλής του, αυτός που ακούει και ομιλεί από τον Πατέρα του και παρέχει στους ευπειθείς ζωή αιώνια.

Απολυτίκιο:
«
Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου Κύριε η της Τριάδος εφανερώθη προσκύνησις
του γαρ Γεννήτορος η φωνή προσεμαρτύρει Σοι αγαπητόν Σε Υιόν ονομάζουσα
και το Πνεύμα εν είδει περιστεράς εβεβαίου του λόγου το ασφαλές
Ο επιφανείς Χριστέ ο Θεός Και τον κόσμον φωτίσας δόξα Σοι»

Κοντάκιο:
«
Επεφάνης σήμερον τη οικουμένη και το Φως Σου Κύριε εσημειώθη εφ΄ ημάς
εν επιγνώσει υμνούντας Σε Ήλθες εφάνης το Φως το απρόσιτον

konstantinosa.oikonomou@gmail.com 








1.1.26

Ύβρις, Άτις, Νέμεσις, Τίσις Γράφει ο Γιάννης Φρύδας ΣΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ 25

  Ύβρις, Άτις, Νέμεσις, Τίσις  

                                                25 ΚΑΦΕΝΕΙΟ Α.jpg

Έστι δίκης οφθαλμός, ος τα πάνθ’ ορά.

Ξέρουμε, αυτό που λέτε, είναι ψέμα με ουρά.                                                                            

Μένανδρος (και καφετζής)

                                                                                          

                                Γράφει ο Γιάννης Φρύδας


ΣΤΟ  ΚΑΦΕΝΕΙΟ  ΤΟΥ  ΓΙΑΝΝΗ  25


Επιθυμίες…

  Οι  Μαρκελεσιώτες θέλουμε το μεγάλο Μαρκελέσι…

Θα πηγαίναμε να καταλάβουμε τα Βραγκιανά, αλλά δεν το κάνουμε για τρεις λόγους: Πρώτον, ποιος πάει να πολεμήσει σε τέτοια ζέστα… δεύτερον, δε θέλουμε να ρίξουμε  το μέσο υψόμετρο του τόπου μας και τρίτον (και σπουδαιότερον), θα μας τριβαλιάσουν οι Βραγκιανίτες, αφού είναι περισσότεροι.

  Οι Αμερικανοί θέλουν τη μεγάλη Αλβανία…

Καλά κάνουν να θέλουν, μέχρι που κάποτε να διαβάσουν ιστορία και να δουν τι πόρο πήραν όλες οι μεγάλες αυτοκρατορίες… Τον ίδιο πόρο θα πάρουν κι αυτοί.  Θα έρθει κι η σειρά τους… Νομοτέλεια!…

  Οι Γερμανοί θέλουν τη μεγάλη Μακεδονία…

Επειδή είμαι καφετζής και λέω ό,τι θέλω, θα… σερβίρω και μια ανάλυση προς χρήσιν παντός ενδιαφερομένου. Η Γερμανία έχασε δυο παγκόσμιους πολέμους και κέρδισε κι απ’ τους δυο. Στον τρίτο παγκόσμιο που διεξάγεται ήδη, αλλά με άλλον τρόπο και ευτυχώς χωρίς όπλα ακόμη, φαίνεται να κερδίζει, γι’ αυτό στο τέλος θα χάσει…

  Ευρωπαίοι, να ξέρετε ότι στο δούλεμα «οι ήρωες πολεμούν σαν Έλληνες» δεν ξανατσιμπάμε. Μην περιμένετε πια την αντίστασή μας, τώρα που μας τελείωσαν προσωρινά και τα ΟΧΙ. Ποτέ δε θα πω την πατρίδα μου «προτεκτοράτο» και «ψωροκώσταινα». Κι αν τώρα γονατίσαμε από δικά μας λάθη και τη δική σας βοήθεια, βγάλτε απ’ τον νου σας ότι θα γίνουμε λαός προσκυνημένων…   


Μακεδονικά απ’ το βόρειο τμήμα του πρώτου μέρους

                         «Τ’ ακούσατε τι γίνηκε στα Γιάννενα, τη λίμνη,

                       που πνίξανε τις δεκαφτά  με την κυρά Φροσύνη;» (δημοτικό τραγούδι)

  Και πού να δεις τι πνίξανε στις Πρέσπες! Εκεί πνίγηκαν πολλά πράγματα, αντί να πνιγούν κάποια άλλα που έπρεπε… 

  Να αποξηρανθούν πάραυτα όλες οι λίμνες!... Αν είναι σε κάθε λίμνη να κλείνουμε και μια συμφωνία και να τα κάνουμε θάλασσα, καλύτερα να  στεγνώσουν το συντομότερο. Όχι, άλλες λιμνοθάλασσες!

 Πριν γίνει αυτό, ένα ελικόπτερο παρακαλώ, να πάει ο Καμμένος να πετάξει από ένα στεφάνι στην κάθε λίμνη, ελπίζοντας να μπερδευτεί μια φορά και να πηδήσει κι ο ίδιος. Πάνο, στη λίμνη Στεφανιάδας πέτα και κάνα τσουβάλι ψαροτροφή, γιατί ο δήμαρχός μας δεν ενδιαφέρεται για τα ψάρια της. Προτιμά τις ποταμίσιες πέστροφες.

Άντε, ρε Πάνο, πήγαινε κι άμα γυρίσεις, θα σου πω τον μύθο του ψεύτη βοσκού, μπας και καταλάβεις ότι πια κανέναν δεν μπορείς να κοροϊδέψεις.  Βγάλ’ τα πέρα μόνος σου με τους λύκους!... Για τα προβατάκια σου μην ανησυχείς, είναι σε ασφαλές μαντρί… Εκεί τους κάνει τώρα διαπαιδαγώγηση ο Φίλης και μαθαίνουν ότι «η Μακεδονία δεν ήταν ελληνική… έγινε ελληνική». Έχει και τον Ζουράρι για τη μετάφραση…

  Ο Κωστάκης, έξι  χρόνια τον έκανε πρωθυπουργό αυτή η χώρα, μια πρόταση  με  έξι 

λέξεις δεν μπόρεσε να πει επί του θέματος. Έκανε, λέει, γραπτή βαρυσήμαντη δήλωση την τελευταία μέρα! Κάνας Κουμουτσάκος την έγραφε κι αυτός πάλευε με τα κουμούτσια και τα κοψιδομπούκουνα. Σερβιτόρος! Άλλη μια σόδα, παρακαλώ! Έχει τους κύκλους του για να μιλάνε. Το στόμα του το έχει μόνο για να τρώει… 

  Κωστάκη, φάγε, πίε και ευφραίνου! Τους τη φέραμε των Σκοπιανών. Τώρα, θα λένε το μακεδονήσι βορειομακεδονήσι…


Δίδονται εντολαί, εκτελούνται μεταφοραί, αλλά αγνοούνται εντολαί…

Ένας βουλευτής διαβαίνει κι άλλος έρχεται,

στον Σύριζα πααίνει... (δεν πα να πααίνει…). 

  Άδεται όπως το τραγούδι «΄Ενας πασάς διαβαίνει… πού κατά διμόν’ πααίνει…».

  Από κάπου δίδονται εντολές

  Εκτελούνται μεταφορές βουλευτών από κόμμα σε κόμμα… 

  Αγνοούνται οι εντολές του λαού. Για άλλα τους ψήφιζε και σε άλλα τον πήγαν…

Βλέπουμε τις γελοιότητες, αλλά τελικά οι γελοίοι δεν είναι για γέλια.

Η Ελλάδα σε κώμα για μια φορά ακόμα…

  Ποτέ άλλη φορά δεν είδαμε τόσους πολλούς να μας δουλεύουν, ταυτίζοντας το ατομικό τους συμφέρον με το εθνικό συμφέρον και με ύφος περισπούδαστο που ξεχειλίζει προοδευτιλίκι (πώς αλλιώς, ως εθνίκι, να αντιμετωπίσω τον Καρανίκα;), επιστρατεύουν κάθε αρλούμπα, επιχειρώντας να μας εξηγήσουν τη στάση τους, να δικαιολογήσουν, δηλαδή, την κωλοτούμπα. 

 Διαφώνησες, κύριε, με το κόμμα σου; Βγαίνεις δημόσια και εξηγείς γιατί διαφώνησες. Γίνεσαι ανεξάρτητος, ψηφίζοντας αυτά που συμφωνούν με τις αρχές και τις θέσεις του κόμματος και για τις οποίες σε ψήφισαν οι έρμοι ψηφοφόροι του ή παραιτείσαι. Στις επόμενες εκλογές πήγαινε σ’ όποιο κόμμα σου αρέσει… 

  Πού τέτοιες ευαισθησίες! Μη δίνεις, όμως, σημασία! Εμένα και του απλού λαού διαφεύγει βλέπεις ότι εσύ σκέφτεσαι το εθνικό συμφέρον και ότι καθοδηγείσαι από τη συνείδησή σου. Συνείδηση επικαλούνται και οι ασυνείδητοι…  


                                      Πες μας πού πας να σε πάμε

  • Ανακοινώνουμε πώς πάτε στον Σύριζα:

  Ολοπόταμα  με  το  Ποτάμι του Σταύρου, μέσω του Δανέλλη, αλλά όχι απ’ τα Δαρδανέλια.

  ΑΝΕΛπιστα πάτε και με τους ΑΝΕΛ, είτε ως ΑΝόητοι ΕΛληνες, είτε ως ΑΝεύθυνοι ΕΛληνες, είτε ως ΑΝαντάμ παπαντάμ ΕΛαφρόμυαλοι… 

Πού ’σουν μάγκα τον χειμώνα, πού την είχες την κρυψώνα;

Ήμουν στους ΑΝΕΛ Βελώνη κι έγινα Χρυσοβελώνη.

  Με την Παπακώστα, με την Μεγαλοοικονόμου, με το μετρό, με διάφορα αστικά και με ενοικιαζόμενα γαϊδούρια ξεσαμάρωτα…   


  • Ανακοινώνουμε πώς πάτε στη Νέα Δημοκρατία:

  Ολοπόταμα  με  το  Ποτάμι του Σταύρου, απ’ την άλλη όχθη. Όταν βλέπεις να σου φεύγει κι ο Ψαριανός, καταλαβαίνεις ότι έκλεισες ως ποτάμι. Το πολύ να σου μείνουν τα μπακακάκια και κάνα καβούρι. Γίνεται κόμμα με καβούρια;

«Ποτάμι για λιγόστεψε, ποτάμι γύρνα πίσω!».

  Τελικά, το είδαμε κι αυτό, έγινε και το χατίρι της μάνας του Κίτσου…

  Στη Νέα Δημοκρατία πας με πολλούς τρόπους, αλλά πώς φεύγεις μετά είναι το ζήτημα…


  • Ανακοινώνουμε πώς πάτε στο Κινάλ:

  Δεν πάτε, αλλά αν πάτε, να ξέρετε πώς  πάτε και πού θα πάτε όταν πάτε…

  Προχωράτε τοίχο τοίχο, πάτε σαν την πάπια στα λιβάδια και μόλις βρείτε τον ΓΑΠ τον ρωτάτε κι όταν σας δείξει τον δρόμο, πηγαίνετε ακριβώς στην αντίθετη κατεύθυνση. Στην είσοδο σας περιμένει ο ΝΑΠ και θα σας οδηγήσει στο γραφείο της Φώφης. ΚΙΝδυνος Απλής Λογικής ο νέος τίτλος του κόμματος…  

  Συμπέρασμα: Το Ποτάμι είναι σαν την ομάδα αίματος Ο αρνητικό. Δίνει παντού και δεν παίρνει από πουθενά. Σύντομα από Ποτάμι θα γίνει Ξερολάγκαδο…

  

Όχι, άλλο δηλητήριο!

  Στα χρόνια της κρίσης, πολιτικοί και πολίτες έπρεπε να παραμερίσουν διαφορές και αντιθέσεις, να συμφωνήσουν σε ένα πλαίσιο ειδικού σκοπού, για να ξεφύγει η πατρίδα μας από τη δεινή θέση της πολύπλευρης και πολύμορφης χρεωκοπίας. Αντί αυτού, ποιος να μπήξει πιο βαθιά το μαχαίρι, για να επικρατήσει του αντιπάλου. Κι όλα τα μαχαίρια καρφωμένα στο σώμα της δύσμοιρης Ελλάδας.

  Πολιτικοί και λαός μοιράζονται κατ’ αναλογίαν την ευθύνη.

  Πήραμε το μονοπάτι της καταστροφής και θα το περπατήσουμε ως το τέλος, εκτός κι εμφανιστεί απρόσμενα στην τραγωδία μας ο από μηχανής θεός…  Με τον τρόπο που λειτουργούμε, μόνο να καταστραφούμε μπορούμε.

  Πολιτική είναι πρωτίστως να ασκείς πολιτική παιδεία στον λαό. Ποιος, όμως, να τη δώσει; Ας θυμηθούμε λίγα περιστατικά.    

  Εκλογές προέδρου δημοκρατίας: Υποψήφιος ο Δήμας και δια στόματος Χαϊκάλη, μέσω Λαζόπουλου, πληροφορείται ο λαός ότι πήγαν να τον χρηματίσουν, για να τον ψηφίσει. Και το κατήγγειλε στο Αλ Τσαντίρι, που ήταν και το σωστό… Τι να μπλέκουμε τώρα εισαγγελείς στα ποδάρια μας! Δε ρώτησε, όμως, κανένας τον Παυλάκο: Μήπως πλήρωναν και κάποιοι άλλοι, για να μην ψηφίσεις; 

  Τι να υποθέτει μετά, Παυλάκο, ο λαός; Ότι κάθε πολιτικός παίρνει θέση ανάλογα με το πόσα παίρνει; Όλα στη διατίμηση! Να το, Παυλάκο, το δηλητήριο!

  Μετακινήσεις βουλευτών: Σιγά, παιδιά, μην τσιουγκρίσετε και ξεμείνουμε από πατέρες του έθνους… Θα πεις, σιγά την απώλεια!... Με τέτοιους πατέρες, χίλιες φορές προτιμότερο να μείνουμε ορφανά. Αντιπρόσωποι του λαού να σου πετύχουν! Καλά τα λέει ο Αρκάς: «Ένας βουλευτής δυο πράγματα δεν μπορεί να παραδώσει: την έδρα του και μαθήματα ηθικής». Όποιος ξεφεύγει του κανόνα και μπορεί να το κάνει, είναι πραγματικός πολιτικός και όχι μολυβένιο στρατιωτάκι. 

  Όσοι φεύγουν απ’ το κόμμα μας είναι αποστάτες. Όσοι έρχονται από άλλα κόμματα στο δικό μας είναι αγωνιστές. Έτσι, η Βουλή από βάθρον δημοκρατίας μετατρέπεται σε βάραθρον δημοκρατίας. (Ε, όχι και βόθρον που λέτε ορισμένοι. Εντάξει, μια μυρωδιά την έχει, αλλά είναι πολύ τραβηγμένο).

  Χάρης, Θεοχάρης, Θεοχαρόπουλος: Αυτά είναι καινούρια ανώμαλα παραθετικά επιθέτου… Τρία ονόματα, δυο πολιτικοί, κανένας σοβαρός! Βίοι παράλληλοι κι αντίθετοι! 

  Ο μεν Χάρης Θεοχάρης συμφωνούσε με τη Μεγάλη Πρέσπα, διαφωνούσε με τη Μικρή Πρέσπα και τελικά συμφώνησε με τη βέσπα που του έταξε ο Κυριάκος. Μην κοιτάτε παλιά που δεν τσιμπούσαμε και φωνάζαμε «καλύτερα παπάκι παρά τον Μητσοτάκη». Θεοχάρη, ξέρεις από βέσπα;

  Ο δε Θεοχαρόπουλος κατήγγειλε ότι του τάζανε καρέκλα, για να τον κρατήσουν στο Κινάλ (ως τώρα πώς τον κρατούσαν;), ενώ εκεί που πάει δεν του έταξαν ούτε σκαμπό. Πήγαν και να τον δωροδοκήσουν, αλλά ο Θανάσης βράχος ηθικής, πήρε τη Δημάρ του κι έφυγε… Σιγά τη μετακόμιση! Ένα γαϊδουροφόρτωμα είναι όλη κι όλη η Δημάρ. Άμα έχεις πνευματικό καθοδηγητή τον Κουβέλη, πώς να μη γίνεις γραφικός!

  Παπακώστα: Συγγνώμη να ουρμηνέψου νια στιγμή του Μήτσιου: Μήτσιου, να φουράς νια ταμπέλα π’ να γράφει «ουδιμία σχέση έχου μι όργια κι μι όρνια». Αλλιώς, πας χαμένος με τέτοιες συνωνυμίες.

  Συνιχίζουμι μι τ’ν Παπακώστα. Απαρατήθ’κι, λέει, γιατί κιντυνεύει η ζουή τ’ς. Υπουργός προυστασίας τ’ πουλίτη, αλλά δε μπουρεί να προυστατέψει τουν ιαυτό τ’ς. Γλέπιτι αυτό του υπουργείου προυστατεύει πουλίτις, όχι υπουργούς. Σαν ξανθιά που ’νι, σκέφ’κι (δεν ξέρου μι ποιον τρόπου) ότι άμα γένει πουλίτ’ς, θα τυγχάνει προυστασίας. Ου προυθυπουργός δεν έκανι απουδικτή τ’ν απαραίτηση. Πού να βρει άλλου θηρίου να τρώιτι μι τ’ Γιρουβασίλη. Απού τότι πο’ ’φυβγι η Ζουή, αλουνίζει χουρίς αντίπαλου η Όλγα. 

  Θυμηθείτε τώρα άλλα παρόμοια συμβάντα και προπαντός να θυμάστε όλους αυτούς τους μετακινούμενους αγύρτες, για να τους στείλετε στα σπίτια τους και όχι ξανά στη Βουλή. Ποτέ!... Καλά θα ’ταν να τιμωρούσατε και τα κόμματα που τους υποδέχονται, αλλά πολλά χαλεύω…


Μήτσιος, Σέλιπος και Τσιάκαλος σε γεύμα εργασίας

  Στο προηγούμενο Καφενείο έγινε αναφορά για τη συνάντηση αυτή. Μείναμε στο πουλί που κιλαηδούσι κι έλιγι… Σήμερα η συνέχεια στο θέμα χωρίς πολλές λεπτομέρειες, γιατί του π’λί δεν ήθελε να πει και πολλά, δεν ξέρω γιατί… 

  Του π’λί έλιγι: «Εγώ ήρθα στο τραπέζι για να φάω ψίχουλα. Σε τραπέζι πολιτικών μόνο οι τριμμόψ’χις μένουν. Άλλωστε, το ξέρετε κι εσείς πως οι πολιτικοί ψίχουλα δίνουν πάντα στον λαό».  Στο γεύμα αυτό μόνο ο Γιάννης  Τσιάκαλος έτρωγε, αλλά δε μιλούσε, επειδή κάθε φορά που του έδιναν τον λόγο, είχε το στόμα γεμάτο και δεν μπορούσε να κρίνει…  Ο Μήτσιος δεν έβανε γλώσσα μέσα κι ο Σέλιπος απαντούσε στις ερωτήσεις του Μήτσιου. Κάποια στιγμή μπαΐλ’σι ου Σέλιπους κι είπι: «Καλύτιρα να ’μαν καλατζής παρά βασιλιάς, καταλαβαίνου τι τραβάν οι υπουργοί μι σένα». (Σέλιπε, πάλι δε γλύτωνες απ’ τον Μήτσιο. Θα σε ρώταγε, γιατί δε χρησιμοποιείς στουρνάρια απ’ τον Πεταλά κι από ποιο μέταλλο γίνονται τα χαλκώματα).

  Ο Σέλιπος είπε εν συντομία, να μη φοβάστε τους Ρωμαίους ούτε τους Ρωμιώτες παρά μόνο το ρωμέικο το μυαλό σας κι ότι στη μεγάλη ανάγκη θα μας βοηθήσουν οι Ρώσοι απ’ το Ρώσση Πετρίλου.

  Κλείνουμε έτσι με το θέμα αργιθεάτικου ενδιαφέροντος που σας χρωστούσα, ώστε  να χρωστάω μόνο στον μπακάλη, στον μανάβη, στον φούρναρη και στην εφορία.


25 ΚΑΦΕΝΕΙΟ Β.jpg

                                                                            






Τους πήρε το ποτάμι, τους πήρε ο ποταμός,

στις εκλογές θα πέσει  κλάμα και οδυρμός 

και ο λαός θα γίνει ο μέγας τιμωρός…  






26/1/2019


ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΝΑΡΤΗΣΗ

Κυριακή ΙΕ΄Λουκά [Λουκ. Ιθ΄1-10][Ο Ζακχαίος] + ΒΙΝΤΕΟ Κωνσταντίνος Αθ. Οικονόμου

  Κυριακή ΙΕ΄Λουκά [Λουκ. Ιθ΄1-10][Ο Ζακχαίος] + ΒΙΝΤΕΟ Κωνσταντίνος Αθ. Οικονόμου   ΜΙΑ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ : Ο Κύριος πορεύεται προς την Ιε...

ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ....