Ετικέτες - θέματα

2.1.26

Νεογιορτές «Το θέμα είναι τώρα τι λες. Καλά φάγαμε, καλά ήπιαμε…» Μανόλης Αναγνωστάκης Γράφει ο Γιάννης Φρύδας

 Νεογιορτές


IMG_20251109_110840993_MFNR - Αντιγραφή.jpg


«Το θέμα είναι τώρα τι λες.
Καλά φάγαμε, καλά ήπιαμε…»

Μανόλης Αναγνωστάκης


Γράφει ο Γιάννης Φρύδας


                       

  Πέρασαν κι  αυτές οι γιορτές… Πέρασαν και δεν ακούμπησαν… Ποιες γιορτές; Αν δεν ήταν τα ελάχιστα παιδάκια που βγήκαν να τραγουδήσουν τα κάλαντα ούτε που θα καταλαβαίναμε ότι αυτές τις μέρες γιορτάζουμε Χριστού την θείαν γέννησιν, την αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά, τα Φώτα και τον φωτισμό.


  Βλέπετε, τον φωτισμό πια τον έχουμε αναθέσει αποκλειστικά στα αναρίθμητα πολύχρωμα λαμπιόνια, τα οποία, ωστόσο, συσκοτίζουν την πραγματικότητα και αδυνατούν να διασκορπίσουν τα πυκνά σκοτάδια που τυλίγουν την κοινωνία μας και την ανθρωπότητα.  


  Ξεχάστε αυτά που ξέρατε!... Σήμερα έχουμε τις νεογιορτές του νεοπολιτισμού!  Αυτές τις εφευρίσκουν οι έμποροι για εμπορικούς λόγους και κάποιοι δήμαρχοι για δημαγωγικούς λόγους (προσφέροντας θεάματα στον λαό και τον άρτον σε διάφορους καταφερτζήδες…).


  Ονειρουπόλεις, πάρκα ευχών ή χρωμάτων, χριστουγεννιάτικα χωριά, μύλοι ξωτικών κι ό,τι άλλο μπορεί να σερβιριστεί γαρνιρισμένο με τη λέξη μαγεία και το επίθετο μαγικός, μαγική, μαγικό. Ε, δε χρειάζεται να είσαι και μάγος να καταλάβεις…


  Κι οπωσδήποτε το σπίτι του Αϊ-Βασίλη… Κάθε πόλις και στάδιον κι ένα σπίτι του Αϊ-Βασίλη (του χοντροκόκκινου, εννοείται). Ούτε ο Παπαδημούλης δεν έχει τόσα σπίτια. Πώς τα καταφέρνει με τον ΕΝΦΙΑ ήθελα να ξέρω. 


  «Ελάτε ν’ ανάψουμε το χριστουγεννιάτικο δέντρο» προσκαλεί ο δήμαρχος.

  Τρέχουν οι δημότες για τη φωταγώγηση, έχουν δεν έχουν να πληρώσουν τον δικό τους λογαριασμό ρεύματος και δημοτικών τελών, βεβαίως, βεβαίως…  


  «Ελάτε στη νύχτα των ευχών, ν’ ανάψετε το δικό σας φαναράκι, με τη δική σας ευχή» ξαναπροσκαλεί ο δήμαρχος.

  Πήγαν… Οι περισσότεροι έγραψαν να πέσει ο Μητσοτάκης κι ανυπομονούν πότε θα γίνουν οι εκλογές να τον ξαναψηφίσουν…


  «Ελάτε ν’ αλλάξουμε τον χρόνο στην κεντρική πλατεία» ξαναματαπροσκαλεί ο δήμαρχος.

  Πηγαίνετε! Καλά σας λέει… Πηγαίνετε ν’ αλλάξετε τον χρόνο τουλάχιστον, αφού τίποτε άλλο δεν μπορείτε ν’ αλλάξετε σ’ αυτόν τον τόπο…


  Στη Λάρισα ο δήμαρχος καθιέρωσε τη χριστουγεννιάτικη παρέλαση. Μη μείνει η πρωτεύουσα του καφέ (άλλη καθιέρωση αυτή) χωρίς καρναβάλια, την ώρα που αλωνίζουν οι καλικάντζαροι… 

  Στα χωριά είναι διαφορετικά τα πράγματα. Άντε, να γίνει καμιά γιορτή τσιγαρίδας, που οργανώνει ο πολιτιστικός σύλλογος. Είναι χειμώνας και δεν προσφέρεται η εποχή, για να θεσπιστεί καμιά νεογιορτή. Ίσως μια γιορτή της γαλοπούλας θα ήταν πολύ εύστοχη. Το πρόβλημα είναι με τι αγοράζεις τη γαλοπούλα, διότι μπορεί η ίδια να μην πετάει, αλλά η τιμή της πέταξε εκεί που δεν τη φτάνει όποιο κι όποιο πορτοφόλι. Για γιορτή γεμισμένης γαλοπούλας, ας μην τη συζητάμε καλύτερα…  


  Οι νεογιορτές απλώνονται χρονικά σε ολόκληρο το έτος, αλλά κορυφώνονται την περίοδο από Μάιο μέχρι Οκτώβριο που έχουμε τα φρούτα, τα ξηροκάρπια και άλλα τινά φαγώσιμα (βρασμένα, τηγανισμένα, ψημένα…). Είναι, όπως αντιλαμβάνεστε, εορτές του πεπτικού συστήματος… 


  Μην τις ψάχνετε σε ημερολόγια! Είναι κινητές εορτές και γίνονται όποτε βολεύει τους οργανωτές και τους κλαριντζήδες. Καλοκαίρι δε βρίσκεις κολόνα χωρίς αφίσα κάποιου κλαριντζή ή δέντρο χωρίς αφίσα κάποιας εκδήλωσης νεογιορτής. Ευτυχώς, κράτησα μία που είδατε, για τις ανάγκες του άρθρου.


  Τι σας φταίνε τα δέντρα, βρεεεεε!... Ψάχνουμε και δε βρίσκουμε ένα ελεύθερο (ούτε ταξί στην Αθήνα να ήταν) να βάλουμε κι εμείς μια αφίσα για το επιτελικό κράτος, για την ελπίδα που ξανάρχεται και προπαντός το διαχρονικό: το Πασόκ είναι εδώ, ενωμένο δυνατό…


  Στις νεογιορτές αυτές πρωτοστατούν και αρκετοί πολιτιστικοί σύλλογοι, με εντελώς χαμένα τα συλλογικά αντανακλαστικά, σε βαθμό που να αναρωτιέσαι: ποιος θα σώσει τον πολιτισμό από τους πολιτιστικούς; Έχουν και την πλάνη ότι υπηρετούν την παράδοση…


  Κανένας δεν υπηρετεί την παράδοση, όταν την αλλοιώνει και τη νοθεύει με ξένα και άχρηστα στοιχεία. 


  Από την περσινή κατανομή πιστώσεων της Περιφέρειας για τον πολιτισμό, προς διάφορους συλλόγους του νομού Καρδίτσας, θυμάμαι: 

  Γιορτή πλαστού (με επιδόρπιον τσαλαφούτι βραγκιανίτικο από τα… Βρουβιανά), γιορτή μανιταριού, γιορτή σταφυλιού, γιορτή πίτας (καραγκούνικης κι αγραφιώτικης)

με ολίγην μπατζίνα, γιορτή παραδοσιακού γλυκού, γιορτή παραδοσιακών γεύσεων κολοκύθας (δεν κάνω πλάκα), γιορτή ντομάτας (της κόκκινης υποθέτω, η πράσινη γιορτάζει με το τουρσί), γιορτή τσίπουρου και τσιπουροβραδιάς. Θυμηθείτε εσείς τα υπόλοιπα!... Υπάρχουν πολλά γιορτάσια ακόμη. Και πόσα θα ακολουθήσουν… 

   

  Και ανταμώματα… Παντού ανταμώματα! Για να ανταμώσουν σήμερα οι χωριανοί χρειάζεται πίστωση από την Περιφέρεια… Στόχος, μεταξύ άλλων, η σύσφιξη των σχέσεων!... Μετέχει ο άλλος στη σύσφιξη των σχέσεων και ξεχνάει ότι η δεξαμενή που πίνει νερό είναι τρύπια και μπαίνουν μέσα φίδια, ποντίκια και διάφορα ζούμπελα.

  Σύσφιξη, λέμε!... Μη μι σφίγγ’ς άλλου, αρέ! Δε γλέπ’ς π’ κουντεύου να σκάσου;  


  Τελειώνοντας, θέλω να κλείσω με τούτο: να είναι καλά οι άνθρωποι και ας γιορτάζουν με όποιον τρόπο θέλουν κι ό,τι θέλουν. Καθένας έχει τη δική του οπτική για τα πράγματα και παίρνει τις δικές του αποφάσεις σε όλα. Ελπίζω τουλάχιστον κι ο καθένας να αναγνωρίζει το δικαίωμα της δικής μου οπτικής.

                                                                                                                                                       17/1/2026


Τα Θεοφάνια του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου δασκάλου

 

Τα Θεοφάνια

του Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου δασκάλου



   Η ΕΟΡΤΗ: Τα Θεοφάνεια ή Θεοφάνια εορτάζονται στις 6 Ιανουαρίου και είναι η τρίτη και τελευταία εορτή του Δωδεκαημέρου (εορτών των Χριστουγέννων). Η Ιστορία αυτή της Βάπτισης αυτής είναι γνωστή απὸ το κατὰ Ματθαίον Ευαγγέλιο΄ 13- 17), αλλά και από άλλους δύο Ευαγγελιστές (Μάρκ. α΄, Λουκ. γ΄). Το όνομα της εορτής προκύπτει από την φανέρωση των τριών προσώπων της Αγίας και αδιαίρετης Τριάδος. Η εορτή των Θεοφανίων λέγεται επίσης και Επιφάνεια και Φώτα Εορτή των Φώτων). Κατά τον 3ο αιώνα η εορτή φαίνεται κοινότατη σε όλη την Χριστιανική Εκκλησία. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος περιγράφει την εορτή ως αρχαία πανήγυρη της Αντιόχειας. Αρχαία φαίνεται και η συνήθεια της τέλεσης του Μεγάλου Αγιασμού την ημέρα των Θεοφανίων, όπου ψάλλονται τα τροπάρια του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Σωφρονίου και το κοντάκιο του Ρωμανού του Μελωδού.

Η ΒΑΠΤΙΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ: Κατά τις ευαγγελικές περικοπές στις αρχές του 30ου έτους της ηλικίας του Ιησού, ο Ιωάννης (ο Πρόδρομος), γιος του Ζαχαρία και της Ελισάβετ, ο επιλεγόμενος στη συνέχεια Βαπτιστής, διέμενε στην έρημο, ασκητεύοντας και κηρύττοντας το βάπτισμα μετανοίας, βάπτισε με έκπληξη και τον Ιησού στον Ιορδάνη ποταμό. Έκπληκτοι και οι παρευρισκόμενοι είδαν τον αυστηρό ασκητὴ και διδάσκαλο να υποχωρεί με ανέκφραστη ευλάβεια καὶ ταπείνωση μπροστὰ στον άγνωστό τους. Στην αρχὴ αρνείται να Τον βαπτίσει και Του λέει ότι αυτὸς έχει ανάγκη να βαπτισθεί απὸ Εκείνον. Ο Ιησούς τον πείθει να Τον βαπτίσει, διότι έτσι έπρεπε. Τη στιγμή της Βάπτισης κατέβηκε από τον ουρανό το Άγιο Πνεύμα υπό μορφή περιστεράς στον Ιησού, ενώ ταυτόχρονα ανοίχθηκαν οι ουρανοί και ακούσθηκε φωνή από τον ουρανό, του Θεού Πατέρα, που έλεγε ότι: “Ούτος εστίν ο Υιός μου ο αγαπητός εν ω ευδόκισα". Γράφει σχετικά ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς: “"(...) ανοίχθηκαν οι ουρανοί. Για να δειχθεί φανερώτατα ότι αυτός είναι που και προ των ουρανών υπάρχει και πριν από όλα τα όντα και είναι Θεός και είναι Θεού Λόγος και Υιός, μόνο αυτός παρουσιαζόταν συνημμένος με τον Πατέρα και το Πνεύμα. Με την έκφραση ανοίχθηκαν, μας έδειξε ότι οι ουρανοί ήσαν κλειστοί προηγουμένως λόγω της αμαρτίας και της παρακοής μας προς το Θεό. Όχι μόνο του ανοίχθηκαν οι ουρανοί, αλλά ο ίδιος ο κόλπος του υψίστου Πατρός, διότι από εκεί ήλθε το Πνεύμα και η φωνή που μαρτυρούσε τη γνησιότητα της υιότητος. Οι ουρανοί είναι κήρυκες και προς τους αγγέλους, αλλά και προς τους ανθρώπους διατρανώνοντας την ομοτιμία του Υιού του Θεού προς τον ουράνιο Πατέρα και προς το Άγιο Πνεύμα, κατά την ουσία και δύναμη και δεσποτεία προς το σύμπαν. (...) Το άγιο βάπτισμα είναι η πύλη των ουρανών που εισάγει εκεί τους βαπτιζομένους.



Η ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΦΑΝΕΡΩΣΙΣ: Και είδε ο Ιωάννης το Πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει σαν περιστερά και να έρχεται σε Αυτόν. Το περιστέρι μαρτυρεί την καθαρότητα Αυτού προς Τον οποίο κατέβηκε. Έτσι, μ΄ αυτὸν το μοναδικό τρόπο, στη βάπτιση του Κυρίου φανερώθηκε ο Θεὸς ο τρισυπόστατος, η Αγία Τριάδα, και γι᾿ αυτὸ η Εκκλησία μας ονόμασε την γιορτὴ αυτὴ Θεοφάνεια. Για την παρουσία του Αγίου Πνεύματος γράφει ο ίδιος πνευματοφόρος Πατέρας: “ Πραγματικά ο Πατέρας χρησιμοποιώντας σαν δάκτυλο το συναΐδιο και ομοούσιο και υπερουράνιο Πνεύμα του, φωνάζοντας και δακτυλοδεικτώντας μαζί, απέδειξε δημόσια και κήρυξε σε όλους ότι ο βαπτιζόμενος από τον Ιωάννη στον Ιορδάνη είναι ο αγαπητός του Υιός. Και έδειξε ότι όλα εκείνα που ελέχθηκαν πρωτύτερα δια των προφητών, οι νομοθεσίες, οι επαγγελίες, οι υιοθεσίες απέβλεπαν προς τον τωρινό σκοπό, προς την θεανδρική οικονομία. Ευδοκία είναι το κυριαρχικό και αγαθό και τέλειο θέλημα του Θεού. Αυτός δε είναι ο μόνος στον οποίο ευδοκεί και επαναπαύεται και αρέσκεται τελείως ο Πατέρας, ο θαυμαστός του σύμβουλος, ο άγγελος της μεγάλης βουλής του, αυτός που ακούει και ομιλεί από τον Πατέρα του και παρέχει στους ευπειθείς ζωή αιώνια.

Απολυτίκιο:
«
Εν Ιορδάνη βαπτιζομένου σου Κύριε η της Τριάδος εφανερώθη προσκύνησις
του γαρ Γεννήτορος η φωνή προσεμαρτύρει Σοι αγαπητόν Σε Υιόν ονομάζουσα
και το Πνεύμα εν είδει περιστεράς εβεβαίου του λόγου το ασφαλές
Ο επιφανείς Χριστέ ο Θεός Και τον κόσμον φωτίσας δόξα Σοι»

Κοντάκιο:
«
Επεφάνης σήμερον τη οικουμένη και το Φως Σου Κύριε εσημειώθη εφ΄ ημάς
εν επιγνώσει υμνούντας Σε Ήλθες εφάνης το Φως το απρόσιτον

konstantinosa.oikonomou@gmail.com 








1.1.26

Ύβρις, Άτις, Νέμεσις, Τίσις Γράφει ο Γιάννης Φρύδας ΣΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ 25

  Ύβρις, Άτις, Νέμεσις, Τίσις  

                                                25 ΚΑΦΕΝΕΙΟ Α.jpg

Έστι δίκης οφθαλμός, ος τα πάνθ’ ορά.

Ξέρουμε, αυτό που λέτε, είναι ψέμα με ουρά.                                                                            

Μένανδρος (και καφετζής)

                                                                                          

                                Γράφει ο Γιάννης Φρύδας


ΣΤΟ  ΚΑΦΕΝΕΙΟ  ΤΟΥ  ΓΙΑΝΝΗ  25


Επιθυμίες…

  Οι  Μαρκελεσιώτες θέλουμε το μεγάλο Μαρκελέσι…

Θα πηγαίναμε να καταλάβουμε τα Βραγκιανά, αλλά δεν το κάνουμε για τρεις λόγους: Πρώτον, ποιος πάει να πολεμήσει σε τέτοια ζέστα… δεύτερον, δε θέλουμε να ρίξουμε  το μέσο υψόμετρο του τόπου μας και τρίτον (και σπουδαιότερον), θα μας τριβαλιάσουν οι Βραγκιανίτες, αφού είναι περισσότεροι.

  Οι Αμερικανοί θέλουν τη μεγάλη Αλβανία…

Καλά κάνουν να θέλουν, μέχρι που κάποτε να διαβάσουν ιστορία και να δουν τι πόρο πήραν όλες οι μεγάλες αυτοκρατορίες… Τον ίδιο πόρο θα πάρουν κι αυτοί.  Θα έρθει κι η σειρά τους… Νομοτέλεια!…

  Οι Γερμανοί θέλουν τη μεγάλη Μακεδονία…

Επειδή είμαι καφετζής και λέω ό,τι θέλω, θα… σερβίρω και μια ανάλυση προς χρήσιν παντός ενδιαφερομένου. Η Γερμανία έχασε δυο παγκόσμιους πολέμους και κέρδισε κι απ’ τους δυο. Στον τρίτο παγκόσμιο που διεξάγεται ήδη, αλλά με άλλον τρόπο και ευτυχώς χωρίς όπλα ακόμη, φαίνεται να κερδίζει, γι’ αυτό στο τέλος θα χάσει…

  Ευρωπαίοι, να ξέρετε ότι στο δούλεμα «οι ήρωες πολεμούν σαν Έλληνες» δεν ξανατσιμπάμε. Μην περιμένετε πια την αντίστασή μας, τώρα που μας τελείωσαν προσωρινά και τα ΟΧΙ. Ποτέ δε θα πω την πατρίδα μου «προτεκτοράτο» και «ψωροκώσταινα». Κι αν τώρα γονατίσαμε από δικά μας λάθη και τη δική σας βοήθεια, βγάλτε απ’ τον νου σας ότι θα γίνουμε λαός προσκυνημένων…   


Μακεδονικά απ’ το βόρειο τμήμα του πρώτου μέρους

                         «Τ’ ακούσατε τι γίνηκε στα Γιάννενα, τη λίμνη,

                       που πνίξανε τις δεκαφτά  με την κυρά Φροσύνη;» (δημοτικό τραγούδι)

  Και πού να δεις τι πνίξανε στις Πρέσπες! Εκεί πνίγηκαν πολλά πράγματα, αντί να πνιγούν κάποια άλλα που έπρεπε… 

  Να αποξηρανθούν πάραυτα όλες οι λίμνες!... Αν είναι σε κάθε λίμνη να κλείνουμε και μια συμφωνία και να τα κάνουμε θάλασσα, καλύτερα να  στεγνώσουν το συντομότερο. Όχι, άλλες λιμνοθάλασσες!

 Πριν γίνει αυτό, ένα ελικόπτερο παρακαλώ, να πάει ο Καμμένος να πετάξει από ένα στεφάνι στην κάθε λίμνη, ελπίζοντας να μπερδευτεί μια φορά και να πηδήσει κι ο ίδιος. Πάνο, στη λίμνη Στεφανιάδας πέτα και κάνα τσουβάλι ψαροτροφή, γιατί ο δήμαρχός μας δεν ενδιαφέρεται για τα ψάρια της. Προτιμά τις ποταμίσιες πέστροφες.

Άντε, ρε Πάνο, πήγαινε κι άμα γυρίσεις, θα σου πω τον μύθο του ψεύτη βοσκού, μπας και καταλάβεις ότι πια κανέναν δεν μπορείς να κοροϊδέψεις.  Βγάλ’ τα πέρα μόνος σου με τους λύκους!... Για τα προβατάκια σου μην ανησυχείς, είναι σε ασφαλές μαντρί… Εκεί τους κάνει τώρα διαπαιδαγώγηση ο Φίλης και μαθαίνουν ότι «η Μακεδονία δεν ήταν ελληνική… έγινε ελληνική». Έχει και τον Ζουράρι για τη μετάφραση…

  Ο Κωστάκης, έξι  χρόνια τον έκανε πρωθυπουργό αυτή η χώρα, μια πρόταση  με  έξι 

λέξεις δεν μπόρεσε να πει επί του θέματος. Έκανε, λέει, γραπτή βαρυσήμαντη δήλωση την τελευταία μέρα! Κάνας Κουμουτσάκος την έγραφε κι αυτός πάλευε με τα κουμούτσια και τα κοψιδομπούκουνα. Σερβιτόρος! Άλλη μια σόδα, παρακαλώ! Έχει τους κύκλους του για να μιλάνε. Το στόμα του το έχει μόνο για να τρώει… 

  Κωστάκη, φάγε, πίε και ευφραίνου! Τους τη φέραμε των Σκοπιανών. Τώρα, θα λένε το μακεδονήσι βορειομακεδονήσι…


Δίδονται εντολαί, εκτελούνται μεταφοραί, αλλά αγνοούνται εντολαί…

Ένας βουλευτής διαβαίνει κι άλλος έρχεται,

στον Σύριζα πααίνει... (δεν πα να πααίνει…). 

  Άδεται όπως το τραγούδι «΄Ενας πασάς διαβαίνει… πού κατά διμόν’ πααίνει…».

  Από κάπου δίδονται εντολές

  Εκτελούνται μεταφορές βουλευτών από κόμμα σε κόμμα… 

  Αγνοούνται οι εντολές του λαού. Για άλλα τους ψήφιζε και σε άλλα τον πήγαν…

Βλέπουμε τις γελοιότητες, αλλά τελικά οι γελοίοι δεν είναι για γέλια.

Η Ελλάδα σε κώμα για μια φορά ακόμα…

  Ποτέ άλλη φορά δεν είδαμε τόσους πολλούς να μας δουλεύουν, ταυτίζοντας το ατομικό τους συμφέρον με το εθνικό συμφέρον και με ύφος περισπούδαστο που ξεχειλίζει προοδευτιλίκι (πώς αλλιώς, ως εθνίκι, να αντιμετωπίσω τον Καρανίκα;), επιστρατεύουν κάθε αρλούμπα, επιχειρώντας να μας εξηγήσουν τη στάση τους, να δικαιολογήσουν, δηλαδή, την κωλοτούμπα. 

 Διαφώνησες, κύριε, με το κόμμα σου; Βγαίνεις δημόσια και εξηγείς γιατί διαφώνησες. Γίνεσαι ανεξάρτητος, ψηφίζοντας αυτά που συμφωνούν με τις αρχές και τις θέσεις του κόμματος και για τις οποίες σε ψήφισαν οι έρμοι ψηφοφόροι του ή παραιτείσαι. Στις επόμενες εκλογές πήγαινε σ’ όποιο κόμμα σου αρέσει… 

  Πού τέτοιες ευαισθησίες! Μη δίνεις, όμως, σημασία! Εμένα και του απλού λαού διαφεύγει βλέπεις ότι εσύ σκέφτεσαι το εθνικό συμφέρον και ότι καθοδηγείσαι από τη συνείδησή σου. Συνείδηση επικαλούνται και οι ασυνείδητοι…  


                                      Πες μας πού πας να σε πάμε

  • Ανακοινώνουμε πώς πάτε στον Σύριζα:

  Ολοπόταμα  με  το  Ποτάμι του Σταύρου, μέσω του Δανέλλη, αλλά όχι απ’ τα Δαρδανέλια.

  ΑΝΕΛπιστα πάτε και με τους ΑΝΕΛ, είτε ως ΑΝόητοι ΕΛληνες, είτε ως ΑΝεύθυνοι ΕΛληνες, είτε ως ΑΝαντάμ παπαντάμ ΕΛαφρόμυαλοι… 

Πού ’σουν μάγκα τον χειμώνα, πού την είχες την κρυψώνα;

Ήμουν στους ΑΝΕΛ Βελώνη κι έγινα Χρυσοβελώνη.

  Με την Παπακώστα, με την Μεγαλοοικονόμου, με το μετρό, με διάφορα αστικά και με ενοικιαζόμενα γαϊδούρια ξεσαμάρωτα…   


  • Ανακοινώνουμε πώς πάτε στη Νέα Δημοκρατία:

  Ολοπόταμα  με  το  Ποτάμι του Σταύρου, απ’ την άλλη όχθη. Όταν βλέπεις να σου φεύγει κι ο Ψαριανός, καταλαβαίνεις ότι έκλεισες ως ποτάμι. Το πολύ να σου μείνουν τα μπακακάκια και κάνα καβούρι. Γίνεται κόμμα με καβούρια;

«Ποτάμι για λιγόστεψε, ποτάμι γύρνα πίσω!».

  Τελικά, το είδαμε κι αυτό, έγινε και το χατίρι της μάνας του Κίτσου…

  Στη Νέα Δημοκρατία πας με πολλούς τρόπους, αλλά πώς φεύγεις μετά είναι το ζήτημα…


  • Ανακοινώνουμε πώς πάτε στο Κινάλ:

  Δεν πάτε, αλλά αν πάτε, να ξέρετε πώς  πάτε και πού θα πάτε όταν πάτε…

  Προχωράτε τοίχο τοίχο, πάτε σαν την πάπια στα λιβάδια και μόλις βρείτε τον ΓΑΠ τον ρωτάτε κι όταν σας δείξει τον δρόμο, πηγαίνετε ακριβώς στην αντίθετη κατεύθυνση. Στην είσοδο σας περιμένει ο ΝΑΠ και θα σας οδηγήσει στο γραφείο της Φώφης. ΚΙΝδυνος Απλής Λογικής ο νέος τίτλος του κόμματος…  

  Συμπέρασμα: Το Ποτάμι είναι σαν την ομάδα αίματος Ο αρνητικό. Δίνει παντού και δεν παίρνει από πουθενά. Σύντομα από Ποτάμι θα γίνει Ξερολάγκαδο…

  

Όχι, άλλο δηλητήριο!

  Στα χρόνια της κρίσης, πολιτικοί και πολίτες έπρεπε να παραμερίσουν διαφορές και αντιθέσεις, να συμφωνήσουν σε ένα πλαίσιο ειδικού σκοπού, για να ξεφύγει η πατρίδα μας από τη δεινή θέση της πολύπλευρης και πολύμορφης χρεωκοπίας. Αντί αυτού, ποιος να μπήξει πιο βαθιά το μαχαίρι, για να επικρατήσει του αντιπάλου. Κι όλα τα μαχαίρια καρφωμένα στο σώμα της δύσμοιρης Ελλάδας.

  Πολιτικοί και λαός μοιράζονται κατ’ αναλογίαν την ευθύνη.

  Πήραμε το μονοπάτι της καταστροφής και θα το περπατήσουμε ως το τέλος, εκτός κι εμφανιστεί απρόσμενα στην τραγωδία μας ο από μηχανής θεός…  Με τον τρόπο που λειτουργούμε, μόνο να καταστραφούμε μπορούμε.

  Πολιτική είναι πρωτίστως να ασκείς πολιτική παιδεία στον λαό. Ποιος, όμως, να τη δώσει; Ας θυμηθούμε λίγα περιστατικά.    

  Εκλογές προέδρου δημοκρατίας: Υποψήφιος ο Δήμας και δια στόματος Χαϊκάλη, μέσω Λαζόπουλου, πληροφορείται ο λαός ότι πήγαν να τον χρηματίσουν, για να τον ψηφίσει. Και το κατήγγειλε στο Αλ Τσαντίρι, που ήταν και το σωστό… Τι να μπλέκουμε τώρα εισαγγελείς στα ποδάρια μας! Δε ρώτησε, όμως, κανένας τον Παυλάκο: Μήπως πλήρωναν και κάποιοι άλλοι, για να μην ψηφίσεις; 

  Τι να υποθέτει μετά, Παυλάκο, ο λαός; Ότι κάθε πολιτικός παίρνει θέση ανάλογα με το πόσα παίρνει; Όλα στη διατίμηση! Να το, Παυλάκο, το δηλητήριο!

  Μετακινήσεις βουλευτών: Σιγά, παιδιά, μην τσιουγκρίσετε και ξεμείνουμε από πατέρες του έθνους… Θα πεις, σιγά την απώλεια!... Με τέτοιους πατέρες, χίλιες φορές προτιμότερο να μείνουμε ορφανά. Αντιπρόσωποι του λαού να σου πετύχουν! Καλά τα λέει ο Αρκάς: «Ένας βουλευτής δυο πράγματα δεν μπορεί να παραδώσει: την έδρα του και μαθήματα ηθικής». Όποιος ξεφεύγει του κανόνα και μπορεί να το κάνει, είναι πραγματικός πολιτικός και όχι μολυβένιο στρατιωτάκι. 

  Όσοι φεύγουν απ’ το κόμμα μας είναι αποστάτες. Όσοι έρχονται από άλλα κόμματα στο δικό μας είναι αγωνιστές. Έτσι, η Βουλή από βάθρον δημοκρατίας μετατρέπεται σε βάραθρον δημοκρατίας. (Ε, όχι και βόθρον που λέτε ορισμένοι. Εντάξει, μια μυρωδιά την έχει, αλλά είναι πολύ τραβηγμένο).

  Χάρης, Θεοχάρης, Θεοχαρόπουλος: Αυτά είναι καινούρια ανώμαλα παραθετικά επιθέτου… Τρία ονόματα, δυο πολιτικοί, κανένας σοβαρός! Βίοι παράλληλοι κι αντίθετοι! 

  Ο μεν Χάρης Θεοχάρης συμφωνούσε με τη Μεγάλη Πρέσπα, διαφωνούσε με τη Μικρή Πρέσπα και τελικά συμφώνησε με τη βέσπα που του έταξε ο Κυριάκος. Μην κοιτάτε παλιά που δεν τσιμπούσαμε και φωνάζαμε «καλύτερα παπάκι παρά τον Μητσοτάκη». Θεοχάρη, ξέρεις από βέσπα;

  Ο δε Θεοχαρόπουλος κατήγγειλε ότι του τάζανε καρέκλα, για να τον κρατήσουν στο Κινάλ (ως τώρα πώς τον κρατούσαν;), ενώ εκεί που πάει δεν του έταξαν ούτε σκαμπό. Πήγαν και να τον δωροδοκήσουν, αλλά ο Θανάσης βράχος ηθικής, πήρε τη Δημάρ του κι έφυγε… Σιγά τη μετακόμιση! Ένα γαϊδουροφόρτωμα είναι όλη κι όλη η Δημάρ. Άμα έχεις πνευματικό καθοδηγητή τον Κουβέλη, πώς να μη γίνεις γραφικός!

  Παπακώστα: Συγγνώμη να ουρμηνέψου νια στιγμή του Μήτσιου: Μήτσιου, να φουράς νια ταμπέλα π’ να γράφει «ουδιμία σχέση έχου μι όργια κι μι όρνια». Αλλιώς, πας χαμένος με τέτοιες συνωνυμίες.

  Συνιχίζουμι μι τ’ν Παπακώστα. Απαρατήθ’κι, λέει, γιατί κιντυνεύει η ζουή τ’ς. Υπουργός προυστασίας τ’ πουλίτη, αλλά δε μπουρεί να προυστατέψει τουν ιαυτό τ’ς. Γλέπιτι αυτό του υπουργείου προυστατεύει πουλίτις, όχι υπουργούς. Σαν ξανθιά που ’νι, σκέφ’κι (δεν ξέρου μι ποιον τρόπου) ότι άμα γένει πουλίτ’ς, θα τυγχάνει προυστασίας. Ου προυθυπουργός δεν έκανι απουδικτή τ’ν απαραίτηση. Πού να βρει άλλου θηρίου να τρώιτι μι τ’ Γιρουβασίλη. Απού τότι πο’ ’φυβγι η Ζουή, αλουνίζει χουρίς αντίπαλου η Όλγα. 

  Θυμηθείτε τώρα άλλα παρόμοια συμβάντα και προπαντός να θυμάστε όλους αυτούς τους μετακινούμενους αγύρτες, για να τους στείλετε στα σπίτια τους και όχι ξανά στη Βουλή. Ποτέ!... Καλά θα ’ταν να τιμωρούσατε και τα κόμματα που τους υποδέχονται, αλλά πολλά χαλεύω…


Μήτσιος, Σέλιπος και Τσιάκαλος σε γεύμα εργασίας

  Στο προηγούμενο Καφενείο έγινε αναφορά για τη συνάντηση αυτή. Μείναμε στο πουλί που κιλαηδούσι κι έλιγι… Σήμερα η συνέχεια στο θέμα χωρίς πολλές λεπτομέρειες, γιατί του π’λί δεν ήθελε να πει και πολλά, δεν ξέρω γιατί… 

  Του π’λί έλιγι: «Εγώ ήρθα στο τραπέζι για να φάω ψίχουλα. Σε τραπέζι πολιτικών μόνο οι τριμμόψ’χις μένουν. Άλλωστε, το ξέρετε κι εσείς πως οι πολιτικοί ψίχουλα δίνουν πάντα στον λαό».  Στο γεύμα αυτό μόνο ο Γιάννης  Τσιάκαλος έτρωγε, αλλά δε μιλούσε, επειδή κάθε φορά που του έδιναν τον λόγο, είχε το στόμα γεμάτο και δεν μπορούσε να κρίνει…  Ο Μήτσιος δεν έβανε γλώσσα μέσα κι ο Σέλιπος απαντούσε στις ερωτήσεις του Μήτσιου. Κάποια στιγμή μπαΐλ’σι ου Σέλιπους κι είπι: «Καλύτιρα να ’μαν καλατζής παρά βασιλιάς, καταλαβαίνου τι τραβάν οι υπουργοί μι σένα». (Σέλιπε, πάλι δε γλύτωνες απ’ τον Μήτσιο. Θα σε ρώταγε, γιατί δε χρησιμοποιείς στουρνάρια απ’ τον Πεταλά κι από ποιο μέταλλο γίνονται τα χαλκώματα).

  Ο Σέλιπος είπε εν συντομία, να μη φοβάστε τους Ρωμαίους ούτε τους Ρωμιώτες παρά μόνο το ρωμέικο το μυαλό σας κι ότι στη μεγάλη ανάγκη θα μας βοηθήσουν οι Ρώσοι απ’ το Ρώσση Πετρίλου.

  Κλείνουμε έτσι με το θέμα αργιθεάτικου ενδιαφέροντος που σας χρωστούσα, ώστε  να χρωστάω μόνο στον μπακάλη, στον μανάβη, στον φούρναρη και στην εφορία.


25 ΚΑΦΕΝΕΙΟ Β.jpg

                                                                            






Τους πήρε το ποτάμι, τους πήρε ο ποταμός,

στις εκλογές θα πέσει  κλάμα και οδυρμός 

και ο λαός θα γίνει ο μέγας τιμωρός…  






26/1/2019


ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΝΑΡΤΗΣΗ

Παιδικό Πάσχα Γρηγόριος Ξενόπουλος - AUDIOBOOK Διαβάζει ο Κωνσταντίνος Αθ. Οικονόμου +ΒΙΝΤΕΟ

 Παιδικό Πάσχα Γρηγόριος Ξενόπουλος - AUDIOBOOK Διαβάζει ο Κωνσταντίνος Αθ. Οικονόμου      Το  «Παιδικό Πάσχα»  (αναφερόμενο και ως  «Το πρ...

ΔΙΑΒΑΖΟΝΤΑΙ....